تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ميراث حديث شيعه — صفحة 139

مساهمون:

ص١٣٩
! أهل ملّتين ، انتهى . « 1 » 332 . عن حميد ، عن أنس بن مالك : أنه لم يوجد للنبي صلى الله عليه وآله كتاب إلّاالقرآن إلّاصحيفة في قرابة فيها : إنّ لكل نبيّ حرماً ، وإنّ حرمي المدينة ، حرّمتها كما حرّم إبراهيم مكة ، لا يحمل فيها سلاح لقتال ، من أحدث حدثاً فعلى نفسه . من أحدث حدثاً ، أو آوى محدثاً ، فعليه لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل اللَّه منه صرفاً ولا عدلًا ، المؤمنون يد على من سواهم ، تكافأ دماؤهم ، ويسعى بذمّتهم أدناهم . لا يقتل مؤمن بكافر ، ولا ذو عهد في عهده . « 2 » 333 . عن الحسن قال : استخرج عليّ كتاباً من قراب سيفه فقال : هذا ما عهد إليَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، فإذا فيه : إنّه لم يكن نبيٌّ إلّاكان له حرم ، وإنّي حرّمت المدينة كما حرّم إبراهيم مكة ، فلا يحملنَّ فيها سلاح لقتال . من أحدث حدثاً فعلى نفسه ، ومن أحدث حدثاً ، أو آوى محدثاً ، فعليه لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل . « 3 » 334 . عن أبي جعفر محمّد بن علي عليه السلام قال : وجد في قائم سيف رسول اللَّه صلى الله عليه وآله صحيفة مكتوب فيها : ملعون من سرق تخوم الأرض ، ملعون من تولّى غير مواليه - أو قال : - ملعون من جحد نعمةَ من أنعم عليه . « 4 » 335 . عن ابن جريج قال : أخبرنا جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه أنه وجد مع سيف النبيّ صلى الله عليه وآله صحيفة معلقة بقائم السيف ، فيها : إنّ أعزّ الناس على اللَّه : القاتل غير قاتله ، والضارب غير ضاربه . ومن آوى محدثاً لم يُقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل ، ومن تولّى غير مولاه فقد كفر بما أنزل على محمّد . « 5 » 336 . روى الطبراني بإسناده ، عن ابن عباس قال : ما أورثنا صلى الله عليه وآله صفراء ولا بيضاء إلّاما بين دفتيه ، فقمت إلى قائم سيفه ، فوجدت في حمائل سيفه صحيفة مكتوب فيها : من أحدث حدثاً ، أو آوى محدثاً ، أو انتمى إلى غير أبيه ، أو مولى غير مواليه ، فعليه لعنة اللَّه والملائكة
هامش
( 1 ) . نصب الراية ، ج 4 ، ص 335 . ( 2 ) . الأموال ، ج 2 ، ص 442 ؛ كنز العمال ، ج 10 ، ص 203 . ( 3 ) . كنز العمال ، ج 17 ، ص 111 . ( 4 ) . جامع بيان العلم ، ج 1 ، ص 86 ؛ المصنف ، عبد الرزاق الصنعاني ، ج 9 ، ص 47 . ( 5 ) . المصنف ، عبد الرزاق الصنعاني ، ج 10 ، ص 207 ، ح 18847 ؛ كنز العمال ، ج 5 ، ص 523 ؛ السنن الكبرى ، ج 8 ، ص 76 .