قال : ثمّ ينادي مناد : أين حواري عليّ بن أبي طالب عليه السلام وصيّ محمّد بن عبد اللَّه رسول اللَّه ؟
فيقوم عمرو بن الحمق الخزاعي ومحمّد بن أبي بكر وميثم بن يحيى التمّار مولى بنيأسد وأويس القرني .
قال : ثمّ ينادي مناد : أين حواري الحسن بن علي عليهما السلام ابن فاطمة عليها السلام بنت محمّد بن عبد اللَّه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ؟
فيقوم سفيان بن أبي ليلى الهمذاني وحذيفة بن أسيد الغفاري .
قال : ثمّ ينادي مناد : أين حواري الحسين بن علي ؟
فيقوم كلّ من استشهد معه ولم يتخلّف عنه .
قال : ثمّ ينادي مناد : أين حواري علي بن الحسين عليهما السلام ؟
فيقوم جبير بن مطعم ويحيى بن امّ الطويل وأبو خالد الكابلي وسعيد بن المسيّب .
قال : ثمّ ينادي مناد : أين حواري محمّد بن علي وحواري جعفر بن محمّد عليهما السلام ؟
فيقوم عبد اللَّه بن شريك العامري وزرارة بن أعين وبريد بن معاوية العجلي ومحمّد بن مسلم وأبا بصير ليث بن البختري المرادي وعبد اللَّه بن أبييعفور وعامر بن عبد اللَّه بن جذاعة وحجر بن زائدة وحمران بن أعين .
قال : ثمّ ينادي سائر الشيعة مع سائر الأئمّة : يوم القيامة ، فهؤلاء المتحوّرة أوّل السابقين وأوّل المقرّبين وأوّل المتحوّرين من التابعين . « 1 » انتهى .
ولا بأس بالسند فإنّه يمكن التعويل عليه ؛ لتوثيقهم في الرجال .
نعم ، ربّما يقع الكلام في أسباط بن سالم وعلي بن سليمان ؛ فإنّه لم يوثّق في كلماتهم ، ولكن الظاهر من النجاشي « 2 » والشيخ « 3 » إماميّته ، مضافاً إلى ما في رواية ابن أبي عمير من الإشعار إلى الوثاقة ، كما صرّح به بعض الأصحاب .
وأمّا الثاني فالظاهر من الشيخ « 4 » أيضاً إماميّته ، مضافاً إلى ما ذكره المحقّق الداماد في
هامش
( 1 ) . روضة الواعظين ، ص 282 - 283 ؛ الإختصاص للمفيد ، ص 61 - 62 .
( 2 ) . رجال النجاشي ، ص 260 ، رقم 681 .
( 3 ) . رجال الطوسي ، ص 166 ، رقم 219 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 86 ، رقم 123 .
( 4 ) . الفهرست للطوسي ، ص 183 .