مرتضى در شرح . « 1 » گفت هروى « 2 » در قول تعالى :
« وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا »
« 3 » يعنى منفرد شو تو در طاعت أو ، يا اين كه تنها بياور تو طاعت را از جهت أو . تبتّل در نزد عرب به معنى تفرد است ، بعضي گفته است : معناى آية يعنى : منقطع شو تو به سوى أو ، از اين قبيل است حديث : لا رهبانية ولا تبتُّل في الإسلام « 4 » .
ناميده شده است فاطمه « 5 » بتول به واسطهء همين مطلب ؛ زيرا منقطع بود از زنان أمت فضلًا وديناً وحسباً « 6 » .
گفت جوهري : صَدَقَة بَتِّة يعنى منقطع شد از صاحب أو . « 7 » ولا صيام لمن لا يبتل الصيام بالليل « 8 » يعنى قطع نمايد صوم خود را به واسطهء نيت . بت : به معنى جزم نيز آمده است ، دور نيست در حديث « لا صيام » به اين معنى باشد .
بثث : - به تقديم الباء - به معنى تفرّق وپراكنده ، گفته شود : شيءٌ مُتَفَرِّقٌ بَثٌّ ، از اين قبيل است قوله تعالى :
« وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ »
« 9 » يعنى جدا نمود در دنيا ، از اين قبيل است قوله تعالى :
« وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ »
« 10 » أي متفرقة در مجالس ايشان « 11 » .
بُحبوحة : وسط الشيء ، از اين قبيل است : « 12 » هر كه خوش دارد اين كه ساكن شود
هامش
( 1 ) . رسائل المرتضى ( شرح القصيدة المذهبة ) ج 4 ، ص 84 .
( 2 ) . الغريبين ، ج 1 ، ص 139 .
( 3 ) . سورهء مزمل ، آيهء 8 .
( 4 ) . مفردات غريب القرآن ، ص 36 ؛ سبل الهدى والرشاد ، ج 1 ، ص 503 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 94 .
( 5 ) . نسخه : + / را .
( 6 ) . الغريبين ، ج 1 ، ص 140 .
( 7 ) . صحاح اللغة ، ج 1 ، ص 242 .
( 8 ) . مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 375 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 7 ، ص 316 ؛ عوالي اللئالي ، ج 3 ، ص 132 ؛ صحيح ابنخزيمة ، ج 3 ، ص 289 .
( 9 ) . سورهء بقره ، آيهء 164 .
( 10 ) . سورهء غاشيه ، آيهء 16 .
( 11 ) . لك سماؤها وأرضها وما بثثتَ في كل واحد منهما ( الصحيفة السجادية : دعاى ششم ) .
( 12 ) . وقال أبو عبيد ( غريب الحديث ، ج 1 ، ص 319 ) في حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : حدثنيه النضر بن إسماعيل ، عن محمد بن سوقة ، عن عبداللَّه بن دينا ، عن ابن عمر ، عن عمر أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال في خطبته بالجابية :
من سرَّه أن يسكن بُحبُوحة الجنة فليلزم الجماعة ؛ فإن الشيطان مع الواحد ، وهو من الاثنين أبعد .
رك : مسند الإمام أحمد ، ج 1 ، ص 26 ؛ الفائق ، ج 1 ، ص 64 ؛ المغيث ، ص 42 .