مىگيرد به مغفرت أو ؛ زيرا أو غفور است ؛ چنين گفته است هروى . « 1 » فرق ما بين أو وآل گذشت . طبرسى وابن دريد گفتهاند : آل أهل بيت عليهم السلام . بعضي از عامه را اعتقاد آن است كه آل محمد تمام أمت است . شافعي گويد : « آل » بنو هاشم وبنو عبد المطلب است . أقوى آن است [ كه ] آل محمد مختص است به معصومين از أهل بيت أو ؛ زيرا اجماع است بر اين كه ايشان آل هستند ، در غير ، اجماع نيست وواجب است صلوات بر ايشان در نماز دادن نه به غير ايشان كه معصوم نيستند وحضرت صادق عليهم السلام از جهت خود اين دعوى نمود در قول تعالى :
« وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها »
« 2 » فرمود : آل محمد أبواب خدا هستند « 3 » ، أنا مدينة العلم وعلي بابها .
أيك : درخت پيچيده « 4 » ، ومنه :
« أَصْحابُ الْأَيْكَةِ »
« 5 »
.
أيِّم : زن بي شوهر ومرد بي زن ، أيامى جمع أو . « 6 »
باب ما أوّله الباء
بئس : البائس اسوَء حال است از فقير ومسكين . بَئِسَ الرَّجلُ « 7 » وقتي كه حاجت أو شديد شود . بأساء وبُؤس : أو فقر است وبدى حال ، قوله تعالى :
« بِعَذابٍ بَئِيسٍ »
« 8 » أي :
شديد « 9 » .
بتّ وبتل : به معنى انقطاع . ولا تبتَّ بسبي أيّ لا تقطع ، از اين جاست كه راهب را مىنامند متبتّل ، واز لغات نقل شده است تَبَتّلته وبتّله « 10 » أي قطعه ؛ چنين فرمود سيد
هامش
( 1 ) . الغريبين ، ج 1 ، ص 118 .
( 2 ) . سورهء بقره ، آيهء 189 .
( 3 ) . تفسير العياشي ، ج 1 ، ص 86 ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، باب 3 ؛ بحارالأنوار ، ج 1 ، ص 97 .
( 4 ) . صحاح اللغة ، ج 4 ، ص 1573 ؛ مفردات ألفاظ القرآن ، ص 98 .
( 5 ) . سورهء حجر ، آيهء 78 .
( 6 ) . در نسخه : « أيّمة » ، كه ناصواب است ومذكر ومؤنث آن « أيّم » است .
( 7 ) . صحاح اللغة ، ج 3 ، ص 907 .
( 8 ) . سورهء أعراف ، آيهء 165 .
( 9 ) . سؤال البائس المعيل ( الصحيفة السجادية : دعاى دوازدهم ) .
( 10 ) . در نسخه : تبكته .