أصنع بحديث حدّثني به يعقوب بن شعيب ، عن أبي بصير : أنّ أبا عبداللَّه عليه السلام قال : إن جاءكم من يخبركم أنّ ابني هذا مات وكفن وقبر ونفضوا أيديهم من تراب قبره فلا تصدّقوا به ؟ قال :
كذب أبو بصير ، ليس هكذا حدّثه ، إنّما قال : إن جاءكم عن صاحب هذا الأمر « 1 » .
وروى نظير ذلك بهذا الإسناد عن ابن قياما قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام فقلت : جعلت فداك ، ما فعَل أبوك ؟ قال : مضى كما مضى آباؤه . فقلت : فكيف أصنع بحديث حدّثني عن زرعة بن محمّد الحضرمي ، عن سماعة بن مهران ، أنّ أباعبداللَّه عليه السلام قال : إنّ ابني هذا فيه شبه من خمسة أنبياء ، يُحسد كما حُسد يوسف ، ويغيب كما غاب يونس ، وذكر ثلاثة آخر ؟ قال : كذب زرعة ليس هكذا حديث سماعة ، إنّما قال : صاحب هذا الأمر - يعني القائم - فيه شبه من خمسة أنبياء ، ولم يقل ابني « 2 » .
وروى عن خلف بن حمّاد ، عن أبي سعيد ، عن الحسن بن محمّد بن أبي طلحة ، عن داوود الرّقي قال : قلت لأبي الحسن الرّضا عليه السلام : جعلت فداك إنّه واللَّه ما يلج في صدري من أمرك شيء إلّاحديثاً سمعته من ذريح ، يرويه عن أبي جعفر عليه السلام . قال لي : وما هو ؟ قال : سمعته يقول : سابعنا قائمنا إن شاء اللَّه . قال : صدقت وصدَقَ ذريح وصدق أبو جعفر عليه السلام ، فازردتُ واللَّه شكّاً ، ثمّ قال لي : يا داوود بن أبي كلدة « 3 » ، أما واللَّه لولا أن موسى قال للعالم
« سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً »
ما سأله عن شيء ، وكذلك أبو جعفر عليه السلام لولا قال : إن شاء اللَّه ، لكان كما [ قال ] ، قال : فقطعت عليه « 4 » .
وقد ذكر الشيخ المذكور في علي بن حسان الهاشمي أنّه واقفي ، لم يدرك أبا الحسن موسى عليه السلام « 5 » .
قلت : خبرا ابن قياما ضعيفان به ، وهو من أشقى الواقفة ، وكذا خبر داوود الرقّي ، مع أنّ في دلالتها على ذلك تأمّل ، والمراد بعدم إدراك علي بن حسان إيّاه يمكن أن يكون عدم لقائه إيّاه وغير ذلك ممّا لا يضرّ بالمقام .
هامش
( 1 ) . اختيار معرفة الرجال ، ج 2 ص 773 ، رقم 902 .
( 2 ) . اختيار معرفة الرجال ، ج 2 ، ص 774 ، رقم 904 .
( 3 ) . في المصدر : داوود بن أبي خالد .
( 4 ) . اختيار معرفة الرجال ، ج 2 ، ص 671 ، رقم 700 .
( 5 ) . اختيار معرفة الرجال ، ج 2 ، ص 748 ، رقم 851 .