ومراده أنّه قليل الرواية عنه لا أنّه لم يرو عنه أصلًا ، ففي كتب الأخبار عموماً وفي التهذيب والاستبصار خصوصاً روايات مسندة عن ابن أبي عمير عن أبي الحسن الكاظم عليه السلام .
وقال النجاشي في كتابه : إنّه لقي أبا الحسن موسى عليه السلام وسمع منه أحاديث كنّاه في بعضها فقال : « يا أبا أحمد » « 1 » ، وأيضاً لم يذكره في أصحاب أبي جعفر الجواد مع أنّه قد أدركه لهذا الوجه بعينه .
وبناءً على هذا الاصطلاح ذكر في أصحاب أبي عبداللَّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام القاسم بن محمّد الجوهري وهو من أصحاب الكاظم عليه السلام لقاء ورواية ، ولم يلق أباعبداللَّه عليه السلام اتفاقاً ، فأورده في أصحاب الكاظم عليه السلام ، على أنّه من أصحاب اللقاء له والرواية [ عنه ] جميعاً ، فقال : القاسم بن محمّد الجوهري له كتاب ، واقفيّ « 2 » ، وفي أصحاب الصادق عليه السلام على أنّه من أصحابه لا لقاء له وسماعاً منه بل رواية بالإسناد عنه ، فقال : القاسم بن محمّد الجوهري ، مولى تيم اللَّه ، كوفيّ الأصل ، روى عن عليّ بن أبي حمزة وغيره ، له كتاب « 3 » .
وقال في أصحاب / 82 / الصادق عليه السلام في باب الغين : غياث بن إبراهيم بن محمّد « 4 » التميمي الأسدي « 5 » ، أسند عنه ، وروى عن أبي الحسن عليه السلام « 6 » .
قلت : وقال النجاشي في ترجمته : بصريّ ، سكن الكوفة ، ثقة ، روى عن أبيعبداللَّه عليه السلام وأبي الحسن عليه السلام ، له كتاب مبوّب في الحلال والحرام يرويه جماعة « 7 » ، ولم ينقل به طعناً لا بفساد العقيدة ولا بغميزة ما أصلًا ، وكذا في الفهرست « 8 » ، فالّذي يستبين أنّه غير غياث بن إبراهيم الّذي أورده في كتاب الرجال في أصحاب أبي جعفر عليه السلام وقال بتريّ « 9 » .
وأيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام في باب العين : عبداللَّه بن مسكان « 10 » . وفي باب الحاء :
حريز بن عبداللَّه السجستاني مولى الأزد « 11 » ، وفي كتب الأحاديث في أسانيد كثيرة عن
هامش
( 1 ) . رجال النجاشي ، ص 326 ، رقم 887 .
( 2 ) . رجال الطوسي ، ص 342 ، رقم 5095 .
( 3 ) . رجال الطوسي ، ص 273 ، رقم 3946 .
( 4 ) . في المصدر : أبو محمد .
( 5 ) . في المصدر : الأسيدي .
( 6 ) . رجال الطوسي ، ص 268 ، رقم 3853 .
( 7 ) . رجال النجاشي ، ص 315 ، رقم 862 .
( 8 ) . الفهرست ، ص 201 ، رقم 574 .
( 9 ) . رجال الطوسي ، ص 142 ، رقم 1542 .
( 10 ) . رجال الطوسي ، ص 264 ، رقم 3774 .
( 11 ) . رجال الطوسي ، ص 194 ، رقم 2416 .