أبا بصير ، فقال : ارجع إلى القوم . فقال : يا رسولاللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، تردّني إلى المشركين يعذّبوني وقد آمنت باللَّه وصدّقت برسولاللَّه ؟ فقال : يا أبا بصير ، إنّا قد شرطنا لهم شرطاً ونحن وافون لهم شرطهم ، واللَّه تعالى سيجعل لك مخرجاً ، فدفعه إلى الرجلين ، فخرج معهما ، فلمّا بلغوا ذاالحليفة أخرج أبو بصير جراباً كان معه فيه طعام ، فقال لهما : ادنوا فأصيبا من هذا الطعام ، فامتنعا ، فقال : أما لو دعوتماني إلى طعامكما لأجبتكما ، فدنيا فأكلا ومع أحدهما سيف قد علّقه في الجدار ، فقال له أبو بصير : أصارم سيفك هذا ؟ قال : نعم .
قال : ناولني ، فدفع إليه قائمة السيف ، فسلّه فعلاه به فقتله وفرّ الآخر ورجع إلى المدينة ، فدخل إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال : يا محمّد ، إنّ صاحبكم قتل صاحبي وما كدت أن أفلت منه إلّابشغله بسلبه ! فوافى أبو بصير ومعه راحلته وسلاحه وقال : يا نبيّ اللَّه ، قد أوفى اللَّه ذمّتك ، ورددتني إليهم ، ونجّاني اللَّه منهم . فقال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم : ويل امّه مسعر حرب لو كان له أحد ، وقال : يا أبا بصير ، اخرج من المدينة ؛ فإنّ قريشاً تنسب ذلك إليّ ، فخرج إلى الساحل وجمع جمعاً من الأعراب فكان يقطع على عير قريش ويقتل من قدر عليه حتّى اجتمع إليه ثلاثمئة مقاتل وهم مسلمون ، فكتبت قريش إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم وسألوه أن يأذن لأبي بصير وأصحابه دخول المدينة وقد أحلّوه من ذلك وقالوا : من خرج منّا إليك فأمسكه غير حرج أنت فيه . فكتب صلى الله عليه وآله وسلم إليه وأذن لهم في دخول المدينة ، فوافاه الكتاب وقد مرض وهو في آخر رمق ، فمات وقبره هناك ، ودخل أصحابه المدينة « 1 » .
هذا ، وأمّا حديث غلبة تلك الكنية في المكفوف فهو وإن كان ممّا يورث الظنّ بالمكفوفيّة إلّاأنّه لعلّه لا يقاوم الظنّ الحاصل ممّا تقدّم ، ثمّ ظنّي أنّ ذهاب من ذهب إلى ضريريّة ليث ممّن تأخّر عن الكشي وقد تقدّم ذكرهم ليس إلّالبعض ما بيّنّاه لك وقد عرفت ضعفه ، فإذن القول بها مشكل ، واللَّه سبحانه هو العالم .
الثامن : فيما حسبه جماعة قرينة معيّنة لإرادته من أبي بصير وفي الكلام عليهم
قال السيّد مصطفى التفرشي في نقد الرجال :
هامش
( 1 ) . انظر : بحار الأنوار ، ج 20 ، ص 336 ؛ وج 89 ، ص 68 ؛ وأورده البيهقي في السنن الكبرى مع اختلاف ، ج 9 ، ص 227 .