مقيّداً بقوله « للَّهتعالى » يحصل قبل أن يقبض الطرف - الآخر ، والعامّة غفلوا عن هذا الفرق بين البابين فزعموا أنّ انعقاد الصدقة أيضاً موقوف على قبض الطرف الآخر ، لكن بعض الأحاديث تدلّ بظاهرها على خلاف ذلك ، ولك أن تحمله على صورة وقع التلفظ بلفظ الصدقة من غير قيد « للَّه » ؛ فإنّ الناس يستعملون الألفاظ الثلاثة مع هذا القيد وبدونه ، أو تحمله على التقيّة ، واللَّه أعلم . « امن » .
[ كتاب الحدود ]
باب الحدّ في اللواط
[ قوله : ] أو إهداء « 1 » من جبل [ ص 220 ح 5 ] أو إهدار « 2 » وهو أوضح من كونه دهداً من دأدأ على إبدال الهمزة هاءً ، كما ذهب إليه ابن إدريس ؛ إذ الظاهر أنّ الهمزتين يبدلان هاءين فيقال دهدهه بمعنى دحرجه .
هامش
( 1 ) . في المصدر : إهداراً .
( 2 ) . كتب فوقها علامة « ظ » ، وفي هامش النسخة : قال محمّد بن إدريس [ في السرائر ، ج 3 ، ص 462 ] وجدناه بخطّ المصنّف « اهدا » بألف في أوّله وألف في آخره .