العلماء الأعاظم ك « السيّد المرتضى » و « أبي يعلى محمّد بن الحسن بن حمزة الجعفري » و « أبي يعلى سلّار بن عبد العزيز الديلمي » وغيرهم .
أمّا حُسن حال هؤلاء المشايخ وجلالة قدرهم وعلوّ مرتبتهم فضلًا عن دخولهم في زمرة الثقات بالقرينة العامّة الّتي تعمّهم مع قطع النظر عن ملاحظة حال آحادهم ظاهر من كلماته .
أقول : وينبغي أن يلاحظ ما أورده الأستاذ الأعظم « النوري قدس سره » في مستدركه فراجع « 1 » .
وأمّا قول « النجاشي » في تراجم عديدة : « عدّة من أصحابنا » أو « جماعة من أصحابنا » مِن دون تفسير صريح لهما ، قال « السيّد الداماد رحمه الله » :
والأمر هيّن على ما قرّرناه من وثاقة الكلّ ولعلّه السرّ في ترك البيان ، ومع ذلك فيمكن التميّز بالمرويّ عنه أو بدلالة ظاهر كلامه في جملة من التراجم .
ثمّ شرح ذلك ونحن نذكره ملخّصاً :
العدّة عن « جعفر بن قولويه » وهم : « الشيخ المفيد » و « الحسين الغضائري » و « أبو العبّاس السيرافي » و « الحسين بن أحمد بن هدية » « 2 » يظهر ذلك في ترجمة « عليّ بن مهزيار » و « الكليني » « 3 » .
العدّة عن « أبي غالب الزراري » وهم : « محمّد بن أحمد » و « السيرافي » و « الغضائري » ، قال في ترجمة « محمّد بن سنان » : أخبرنا جماعة شيوخنا عن « أبي غالب » « 4 » ، وقد تكرّر في التراجم رواية كلّ واحد عنه .
العدّة عن « أبي محمّد الحسن بن حمزة المرعشي » وهم : « محمّد بن أحمد » و « أحمد بن عليّ » و « الغضائري » وغيرهم ، وقال في ترجمته بعد ذكر كتبه : أخبرنا بها شيخنا « أبو عبداللَّه » وجميع شيوخنا « 5 » .
العدّة عن « محمّد بن أحمد بن داوود » وهم : « المفيد » و « السيرافي » و « الغضائري »
هامش
( 1 ) . خاتمة مستدرك الوسائل ، ج 21 ، ص 158 - 163 .
( 2 ) . كذا في الأصل ، وفي خاتمة مستدرك الوسائل ، ج 21 ، ص 164 : هدبة .
( 3 ) . رجال النجاشي ، ص 253 ( الرقم 664 ) وص 377 ( الرقم 1026 ) .
( 4 ) . رجال النجاشي ، ص 328 ( الرقم 888 ) .
( 5 ) . رجال النجاشي ، ص 64 ( الرقم 150 ) .