علي ، وجدّه إبراهيم ، وهم جميعاً أجلّاء .
والتيمُلي « 1 » كما في الحسن بن علي بن فضال وغيرهم نسبة إلى تيم اللَّه .
وللعرب في النسبة مذهبان : تقول في مثل أبي بكر وابنالزبير : بكري وزبيري ، وفي مثل امرئ القيس وعبدشمس : مرئي وعبدي .
وربما أخذتْ بعضَ الأول وبعض الثاني فركّبتها وجعلت بينهما اسماً واحداً ، ففي عبد القيس وعبد الدار مثلًا : عَبْقَسيّ وعَبْدَريّ ، وهذا سماعي .
وفي المركبة ينسب إلى الصدر يقال حضري ومعدي في حضرموت ومعديكرب ، وفي نحو خمسة عشر واثني عشر - اسمي رجل - : خمسي واثني أو ثنوي ، وإذا كان للعدد فلا يجوز .
ومن التغيير الشاذ في النسبة نحو أسكوراني « 2 » إلى إسكندرية ، وحروريّ إلى حرورا بالمدّ والقصر طريقة « 3 » الخوارج .
ودم بحراني وهو شديد الحمرة إلى بحر الرحم ، وهو عمقها .
وأما البحراني إلى البحرين فعلى قول من جعل النون معتقب الإعراب .
ومما غيّر للفرق : الدَّهْري بالفتح للقائل بقدم الدهر ، والدُّهْري بالضم للشيخ المسنّ .
وقد يعوض من إحدى يائي النسب ألف فيقال : اليمنيّ بالتشديد واليماني بالتخفيف .
ومنه الثمانِي والرباعِي بالتخفيف .
ويجب حذف تاء التأنيث فيقال : السجدة الصَلَوِيّة ، والأموال الزكَوِيَّة ، والحروف الشَّفَهِيَّة أو الشَّفَوِيَّة « 4 » .
هامش
( 1 ) . في الرواشح : التيمي . وما في المتن هو الصحيح .
( 2 ) . في الرواشح : نسخة بدل : اسكندراني .
( 3 ) . الكلمة مشوشة في المخطوطة ، ولا توجد اللفظة وكذا ما بعدها ( الخوارج ) في الرواشح المطبوع .
( 4 ) . إلّاأن الجوهري ليس يستصوب في الأخير إلّاالشفهيّة بالهاء ، ويقول : الشفوية بالواو كالشفتيّة بالتاء في الخطاء . كما في الرواشح ، ص 93 .