إبراهيم ، عن ابن أبي عمير ، عنه ؛ ومن طريق آخر إلى ابن بَطَّة عن أبيعبداللَّه محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الهمداني ، عنه ؛ ومن طريق آخر إلى الحسن بن الحسين السكوني عنه ؛ وطريق النجاشي إليه إلى عبداللَّه بن جبلة عنه .
فإذا كان ابن أبي عمير وهو من أصحاب الرضا عليه السلام ، ومحمد بن علي الهمداني وهو من أصحاب العسكري عليه السلام ، والسكوني وهو من طبقة من لم يرو عنهم عليهم السلام ، وكذا ابن جبلة قد أدركوا عبداللَّه بن سنان ، فما البعد في إدراك من هو من أصحاب الكاظم عليه السلام إياه ؟ !
وأيضاً حَكَمَ بعض أئمة الرجال برواية عبداللَّه بن سنان عن الكاظم عليه السلام ، وقد نقله النجاشي ، فيكون طبقته بعينها طبقة ثعلبة بن ميمون وإسحاق بن عمار وداوود بن أبييزيد العطار وزرعة وغيرهم من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ، والبرقي يروي عنهم كثيراً « 1 » .
المرشح الخامس والعشرون فيها ضوابط في النسبة
الهمداني : من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام إلى أصحاب الصادق عليه السلام بإهمال الدال بعد الميم الساكنة ، نسبة إلى همْدان قبيلة من اليمن منها الحارث ، وأما في ما بعد فقد يكون كذلك ، وقد يكون بالتحريك وبإعجام الذال نسبةً إلى هَمَدان « 2 » البلدة المعروفة ، بناها هَمَذان بن الفَلُّوح « 3 » بن سام بن نوح ، وذلك كأحمد بن زياد بن جعفر الهمذاني الثقة ، ومحمد بن علي بن إبراهيم الهمذاني وكيل الناحية ، هو و « 4 » ابنه القاسم ، وأبوه
هامش
( 1 ) . الرواشح السماوية ، ص 89 - 90 الراشحة السادسة والعشرون .
( 2 ) . كذا ، والأظهر أن يقال : همذان - بالذال - كما هو صريح عبارة المصنف : بإعجام الذال . . ، وكذلك فيالرواشح ؛ إلّاأن يراد ما هو المشهور الآن من تلفّظه همدان - بالدال المهملة - .
( 3 ) . في الرواشح المطبوع : همدان بن الفلوج .
( 4 ) . في المخطوطة : « وهو » ، بدلًا من « هوو » ، وهو غلط .