والبزوفري بضم الباء الموحدة والزاء المعجمة وفتح الفاء بعد الواو الساكنة والراء المهملة والياء المشددة . عن توضيح الرجال .
المرشح الثالث والعشرون [ في ضبط بعض الألفاظ ]
يقول « 1 » :
محمد بن يحيى الرازي الذي سعى على أبييحيى الجرجاني مثلًا ولا يستشعرون « 2 » من أن هذه من السعاية المتعدية بالباء و « إلى » معاً في استعمال واحد ، لا من السعي بمعنى العدو والعمل والكسب وولاية الأمر المتعدى تارة ب « إلى » وتارة باللام وتارة ب « على » « 3 » .
ومن الذائعات « 4 » قصة ذياليدين واسمه الخِرْباق كِسرْبال ، سمّي به لأنه كان يعمل بيديه جميعاً « 5 » وكان من الصحابة ، وهو الذي قال : أقصر [ ت ] الصلاة أم نسيت يا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ؟ ! وحكم الميزان العقلي والبرهان الحكمي وجوب عصمة النبي صلى الله عليه وآله عن السهو في ما يتعلق بأمور الدين وعليه الشيخ الرئيس . « 6 » قال الصدوق : وكان شيخنا محمد بن أحمد بن الحسن بن الوليد يقول : أول درجة في الغلوّ نفي السهو عن النبي صلى الله عليه وآله .
وفيه : أن أول درجة في إنكار حقّ النبوة إسناد السهو إلى النبي صلى الله عليه وآله في ما هو نبي
هامش
( 1 ) . القائل هو بعض فضلاء العصر غير المتثقّفين في العربية كما عبّر عنه كذلك في الرواشح ، ص 80 .
( 2 ) . الكلمة مشوشة في المخطوطة ، أدرجناها من الرواشح .
( 3 ) . انظر : الرواشح السماوية ، ص 80 - 81 الراشحة الرابعة والعشرون ، ثمّ ذكر الضابط في ذلك عن ائمّة اللسان مثل الجوهري وابن الأثير والأزهري ، فراجع .
( 4 ) . من قوله « ومن الذائعات » إلى آخر هذا المرشح نقله في الرواشح ، ص 83 - 88 الراشحة الخامسةوالعشرون .
( 5 ) . نقل ذلك في الرواشح ، ص 84 من الصحاح ، ونقل عن المطرزي في المغرب أنه لقّب بذلك لطول يديه ، ونقل عن بعض شروح صحيح مسلم أنه قيل : في يده طول ، أيسعة وسخاوة . وقال بعضهم : قيل له ذو اليدين لأنه هاجر هجرتين .
( 6 ) . في إلهيات الشفا كما صرّح بذلك الميرداماد في الرواشح ، ص 86 .