( 3 ) ابن داود الحلّيّ ، ذكره في القسم الثاني من رجاله قائلًا : غالٍ خبيث « 1 » .
( 4 ) العلّامة الحلّيّ ، ذكره في القسم الثاني من رجاله أَيضاً « 2 » .
( 5 ) الشيخ المامقانيّ ، ذكره في كتابه « تنقيح المقال » قائلًا : فالرجل ضعيف ، وربّما تصدّى الوحيد لإِصلاح حاله « 3 » .
( 25 ) موسى بن بكر الواسطيّ
جزم بوقفه ، وضعّف الرواية بسببه ، وذلك في « جامع المقاصد » حيث قال :
وروى زرارة عن أَبي جعفر عليه السلام أَنّه نهى عن لباس الحرير للرجال والنساء « 4 » . . . والجواب عن الثانية بأَنّ في طريقها موسى بن بكير « 5 » ، وهو واقفيّ « 6 » .
وحكم بوقفه أَيضاً الشيخ الطوسي والعلّامة الحلّيّ :
فعدّه الشيخ في رجاله من أَصحاب الإِمام الكاظم عليه السلام ، قائلًا : موسى بن بكر الواسطيّ ، أَصله كوفي ، واقفيّ ، له كتاب ، روى عن أَبي عبداللَّه عليه السلام « 7 » .
وذكره العلّامة الحلّيّ في القسم الثاني من كتابه « الخلاصة » قائلًا : من أَصحاب أَبي الحسن عليه السلام ، واقفيّ « 8 » .
وترجم له عدد من علمائنا ، دون نسبته إِلى الواقفيّة ، منهم :
( 1 ) الكشّيّ ، حيث ذكر له عدّة روايات عن الإِمام الصادق والإِمام الكاظم عليهما السلام « 9 » .
هامش
( 1 ) . رجال ابن داود ، ص 521
( 2 ) . الخلاصة ، ص 257
( 3 ) . تنقيح المقال ، ج 3 ، ص 253
( 4 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 367 ، ح 1524 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 386 ، ح 1468
( 5 ) . كذا في الطبعة المحقّقة .
( 6 ) . جامع المقاصد ، ج 2 ، ص 84
( 7 ) . رجال الشيخ الطوسيِّ ، ص 359
( 8 ) . الخلاصة ، ص 257
( 9 ) . رجال الكشّي ، ص 28 و 321 و 328 و 438