( 3 ) الشيخ الطوسيّ ، ذكره في « الفهرست » قائلًا : له كتاب رويناه « 1 » .
وعدّه في رجاله من أَصحاب الإِمام الجواد عليه السلام « 2 » .
( 4 ) ابن داود الحلّيّ ، ذكره في القسم الأَوّل من رجاله المعدّ لذكر الثقات « 3 » .
( 5 ) العلّامة الحلّيّ ، ذكره في القسم الأَوّل من « الخلاصة » المعدّ أَيضاً لذكر الثقات « 4 » .
( 22 ) معلّى بن خنيس
ضعّفه في « جامع المقاصد » قائلًا : والجواب عن الرواية « 5 » : أَنّها مع ضعف سندها بالإِرسال ، وبالمعلّى ؛ لأَنّ فيه كلاماً « 6 » .
وضعّفه أَيضاً النجاشيّ والعلّامة في رجاليهما :
قال النجاشيّ : معلّى بن خنيس ، أَبو عبداللَّه ، مولى الصادق عليه السلام ، ومن قبله كان مولى بني أَسد ، كوفيّ ، بزّاز ، ضعيف جدّاً ، لايعوّل عليه ، له كتاب « 7 » .
وذكره العلّامة الحلّيّ في القسم الثاني من « الخلاصة » حاكياً قول النجاشي - المتقدّم ذكره - وابن الغضائريّ فيه ، حيث قال : وقال ابن الغضائري : إِنّه كان أَوّل أَمره مغيريّاً ، ثم دعى إِلى محمّد بن عبداللَّه المعروف بالنفس الزكيّة ، وفي هذه الظنّة أَخذه داود بن عليّ فقتله ، والغلاة يضيفون إِليه كثيراً ، ولا أَرى الاعتماد على شيء من حديثه « 8 » .
هامش
( 1 ) . الفهرست ، ص 329
( 2 ) . رجال الشيخ الطوسي ، ص 406
( 3 ) . رجال ابن داود ، ص 343
( 4 ) . الخلاصة ، ص 172
( 5 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 154 ، ح 606 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 359 ، ح 1363
( 6 ) . جامع المقاصد ، ج 2 ، ص 298
( 7 ) . رجال النجاشي ، ج 2 ، ص 363
( 8 ) . الخلاصة ، ص 259