قال : له أَصل ، وكان فطحيّاً ، إِلّا أَنّه ثقة وأَصله معتمد « 1 » .
وذكره أيضاً في رجاله مرّتين ، مع ذكر لقبه في الأُولى فقط ، فجعله أَوّلًا من أَصحاب الإِمام الصادق عليه السلام « 2 » ، وثانياً من أَصحاب الإمام الكاظم عليه السلام قائلًا : ثقة ، له كتاب « 3 » .
( 3 ) إسماعيل بن أَبي زياد السَّكُونيّ
ضعّفه لكونه عامّيّاً ، وضعّف الرواية بسببه ، وذلك في موردٍ واحد من حاشيته على « مختلف الشيعة » للعلّامة الحلّي ، وفي ثلاثة موارد من « جامع المقاصد » :
( 1 ) قال في حاشيته على « مختلف الشيعة » : السَّكونيّ : بفتح السين ، وهو إِسماعيل بن أَبي زياد السَّكونيّ النوفليّ ، عامّيّ « 4 » .
( 2 ) قال في « جامع المقاصد » : فإنّه رواية السَّكونيّ « 5 » ، وهو ضعيف « 6 » .
( 3 ) وفيه أيضاً : لخبر السَّكونيّ « 7 » ، وفي الدلالة والسند ضعف « 8 » .
( 4 ) وفيه أيضاً : تعويلًا على رواية السكونيّ ، عن أَميرالمؤمنين عليه السلام « 9 » ، وفيه ضعف « 10 » .
وذهب إِلى كونه عامّياً عدد من علمائنا أَيضاً ، منهم :
هامش
( 1 ) . الفهرست ، ص 54
( 2 ) -
( 3 ) - 2 و . رجال الشيخ الطوسيّ ، ص 149 وص 342
( 4 ) . حاشية المختلف مخطوط ورقة 41 / أ .
( 5 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 331 ، ح 1035
( 6 ) . جامع المقاصد ، ج 1 ، ص 406
( 7 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 206 ، ح 490
( 8 ) . جامع المقاصد ، ج 1 ، ص 412
( 9 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 185 ، ح 534 ؛ الاستبصار 1 ، ص 81 ، ح 254
( 10 ) . جامع المقاصد ، ج 1 ، ص 504