جمع اللَّه تبارك وتعالى الأَوّلين والآخرين في صعيد واحد ، ثمّ ينادي منادٍ : أَين أَهل الفضل ؟ قال : فيقوم عنق من الناس ، فتلقّاهم الملائكة فيقولون : ما كان فضلكم ؟ فيقولون : كنّا نَصِلُ مَن قَطَعَنا ، ونعطي من حرمنا ، ونعفو عمّن ظلمنا ، فيقال لهم : صدقتم ادخلوا الجنّة » « 1 » .
وقال ولده الباقر عليه السلام : « ثلاث لا يزيد اللَّه بهنّ المرء المسلم إِلّا عِزّاً : الصفحُ عمّن ظلمه ، وإعطاء من حرمه ، والصلة لمن قَطعَه » « 2 » .
وقال الصادق عليه السلام : « ما من عبدٍ كَظَم غيظاً إِلّا زاده اللَّه عزّاً في الدّنيا والآخرة ، وقد قال اللَّه تعالى :
« وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ » /
« 3 » » « 4 » .
وقال الباقر عليه السلام : « من كظم غيظاً وهو يقدر على إِمضائه حشا اللَّه قلبه أَمناً وإِيمانا يوم القيامة » « 5 » .
وقال عليه السلام : « إِنّ اللَّه عزّوجلّ يحبّ الحَيِيَّ الحليم » « 6 » .
وقال أَبو الحسن الرضا عليه السلام : « لا يكون الرجل عابداً حتّى يكون حليماً » « 7 » .
الحديث التاسع : في الصمت وحفظ اللسان ، ويتبعه الصدق وأَداء الأَمانة
وبالسند المتقدّم عن محمّدبن يحيى ، عن أَحمدبن محمّد بن عيسى ، عن أَحمد بن محمّد بن أَبي نصر ، قال : قال أَبو الحسن الرضا عليه السلام : « من علامات الفقه
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 107 ، باب العفو ، ح 4
( 2 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 108 ، باب العفو ، ح 10
( 3 ) . آل عمران ( 3 ) ، 134
( 4 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 110 ، باب كظم الغيظ ، ح 5
( 5 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 110 ، باب كظم الغيظ ، ح 7
( 6 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 112 ، باب الحلم ، ح 4
( 7 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 111 ، باب الحلم ، ح 1