بن عبد اللّه الأسدي الغضاري » الذي قال عنه ياقوت : « كان من الأدباء والفضلاء الأذكياء ، وله خطّ يزري بخطّ ابن مقلة على طريقته » « 1 »
واستظهر أيضا أنّه من بني أسد الذين كانوا يسكنون الغاضرية « 2 »
هذا وقد تصدّى السيد الخوئي للبحث عن كتاب الرجال المنسوب للمترجم له وصرّح بعدم ثبوت ذلك . قال في مقدّمة معجمه : « إنّ الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري لم يثبت ، بل جزم بعضهم بأنّه موضوع ، وضعه بعض المخالفين ، ونسبه إلى ابن الغضائري » « 3 »
أحمد بن علي الكاتب
عدّه العلامة الطهراني من مشايخ النجاشي استنادا إلى ما جاء في ترجمة عمر بن الربيع برقم 756 من رجال النجاشي « 4 » .
وقد جاء هذا الطريق في النسخ المطبوعة الأربع من رجال النجاشي وفيه محمّد بن علي الكاتب . وهو أبو الفرج القنّائي الكاتب . وقد ترجمنا له في عداد مشايخه برقم 27 .
فعليه لا وجه لاحتمال اتّحاده مع « أحمد بن محمّد بن علي الكاتب الكوفي » الذي يروي الشريف المرتضى عنه كتاب الكافي ، عن مصنّفه الكليني ، كما ذكر الطهراني « 5 »
أحمد بن الكامل
عدّه السيد محسن الأمين من مشايخ النجاشي ، استنادا إلى ما جاء في ترجمة
هامش
( 1 ) - معجم الأدباء 2 : 202
( 2 ) - قاموس الرجال 1 : 446
( 3 ) - معجم رجال الحديث 1 : 102
( 4 ) - النابس : 21
( 5 ) - النابس : 25 و 21