برقم 1026 » « 1 » .
هذا ولسنا بحاجة إلى أكثر ممّا ذكرناه في إثبات تغاير المعنون مع من استظهر السيد بحر العلوم رحمه اللّه اتّحادهم معه .
أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه الغضائري أبو الحسين
لم يترجم له النجاشي ، ولا الطوسي لا في فهرسته ، ولا في رجاله
نعم ذكره الشيخ الطوسي في مقدمة كتابه « الفهرست » وقال بعد أن ترحّم عليه :
« فإنّه عمل كتابين أحدهما ذكر فيه المصنّفات ، والآخر ذكر فيه الأصول ، واستوفاهما على مبلغ ما وجده وقدر عليه ، غير أنّ هذين الكتابين لم ينسخهما أحد من أصحابنا ، واخترم هو رحمه اللّه ، وعمد بعض ورثته إلى إهلاك هذين الكتابين وغيرهما من الكتب ، على ما حكى بعضهم عنه » « 2 » .
وقال النجاشي في ترجمة « أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل » برقم 200 : « له كتب لا يعرف منها إلّا النوادر ، قرأته أنا وأحمد بن الحسين رحمه اللّه على أبيه » .
وقال أيضا في ترجمة محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري » برقم 949 : « كاتب صاحب الأمر عليه السلام ، وسأله مسائل في أبواب الشريعة .
قال لنا أحمد بن الحسين : وقعت هذه المسائل إلىّ في أصلها ، والتوقيعات بين السطور » .
وقال أيضا في ترجمة علي بن محمّد بن شيران برقم 705 : « كنّا نجتمع معه عند أحمد بن الحسين » .
ونقل أيضا من كتاب التاريخ للمترجم له سنة وفاة أحمد بن محمّد بن خالد البرقي المترجم له برقم 182 .
هامش
( 1 ) - رجال السيد بحر العلوم 2 : 82
( 2 ) - الفهرست : 3