* نسبه : المخزومي « 1 » .
* لقبه : الأعرج ، الأفزر ، التمّار ، المدني ، القاضي « 2 » .
* طبقته : الخامسة « 3 » .
هو مولى الأسود بن سفيان المخزومي « 4 » ، أو مولى لبني شجع من بني ليث « 5 » .
وأصله فارسي ، وأمّه رومية « 6 » ، وقد ولد في زمان إمارة عبد اللّه بن الزبير « 7 » .
كان يقصّ بعد الفجر وبعد العصر في مسجد المدينة « 8 » . ينقل ابن عيينة عنه قوله :
« إنّي لأعظ ، وما أرى موضعا ، ما أريد إلّا نفسي » « 9 » . وعنه قتيبة قال : « انظر الذي تحبّه أن يكون معك في الآخرة فقدّمه اليوم ، والذي تكره أن يكون معك فاتركه اليوم » « 10 » .
وكان يقول : « كلّ نعمة لا تقرّب من اللّه فهي بليّة » ، ويقول : « يسير الدنيا يشغل عن كثير الآخرة » « 11 » . وقال يوما لجلسائه وحلف لهم : « لقد رضيت منكم أن يبقي أحدكم على دينه كما يبقي على نعله » « 12 » .
ويحكى أنّه بعث إليه سليمان بن عبد الملك بالزهري في أن يأتيه ، فقال للزهري :
« إن كان له حاجة فليأت ، وأمّا أنا فما لي إليه حاجة » « 13 » .
هامش
( 1 ) . سير أعلام النبلاء 6 : 96 .
( 2 ) . تهذيب الكمال 11 : 272 ، كتاب التاريخ الكبير 4 : 78 ، كتاب الثقات 4 : 316 .
( 3 ) . تقريب التهذيب 1 : 316 .
( 4 ) . تهذيب الكمال 11 : 272 ، تهذيب التهذيب 4 : 126 .
( 5 ) . تهذيب الكمال 11 : 272 ، سير أعلام النبلاء 6 : 96 .
( 6 ) . سير أعلام النبلاء 6 : 101 .
( 7 ) . المصدر السابق .
( 8 ) . تهذيب الكمال 11 : 278 .
( 9 ) . تاريخ الإسلام 8 : 441 ، تهذيب الكمال 11 : 275 .
( 10 ) . تاريخ الإسلام 8 : 441 ، تهذيب الكمال 11 : 276 .
( 11 ) . تهذيب الكمال 11 : 276 ، 277 .
( 12 ) . سير أعلام النبلاء 6 : 98 ، تهذيب الكمال 11 : 277 .
( 13 ) . تهذيب التهذيب 4 : 127 .