وفاتشان اشاراتى رفته و اين يكى ديگر از امتيازات اين كتاب بر الفهرست شيخ است . در ترتيب نامها فقط حرف نخستين مراعات شده و حرف دوم و سوم و . . . به حساب نيامده است . بنابراين ، ميان ابراهيم و بلال ترتيب هست ، ولى ميان ابراهيم و احمد نه .
اين كتاب اولينبار در سال 1353 قمرى به كوشش و با تصحيح و مقابله و مقدمهء مرحوم عباس اقبال در تهران ، و بار ديگر به سال 1381 قمرى با تعليق و مقدمهء مفصل آقاى سيد صادق بحر العلوم در 153 صفحه در چاپخانهء حيدريهء نجف ، به چاپ رسيده و در دسترس است .
2 . فهرست .
تأليف شيخ منتجب الدين على بن ابى القاسم عبيد الله بن بابويه قمى ( متوفا پس از 585 ) . « 74 »
هامش
( 74 ) . منتجب الدين طويل العمر بوده و در سال ششصد هجرى ، اجازهء عامه براى روايت حديث داده است و دليل بر آن كلام زيرين است :
« ابن الفوطى در مجمع الآداب فى تلخيص معجم الالقاب ، در صفحهء 775 كتاب الميم گفته است : « منتجب الدين ابو الحسن على بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن الحسين بن على بن الحسين بن موسى بن بابويه القمى الرازى المحدث المقرى ، ذكره الشيخ الحافظ صائن الدين ابو رشد محمد بن ابى القاسم بن الغزال الاصبهانى فى كتاب الجمع المبارك و النفع المشارك من تصنيفه و قال : اجاز عامة سنة ستمائة ، و له كتاب الاربعين عن الاربعين ، رواه عنه مجد الدين ابو المجد محمد بن الحسين القزوينى . . . »
( حواشى و تعليقات ديوان قوامى رازى ، از جلال الدين محدث ارموى ، ص 229 ) .