أقول ان هذا الحديث غير ثابت لان ابا الحسين الغضايرى قال القاسم بن محمد كاسولا حديثه يعرف تارة وينكر أخرى ويجوز ان يخرج شاهدا وليس ببعيد ان يكون والتجويز قادح في السوب وان اورمه محمدا فهذا ضعف على ضعف .
وفي : « الوجيزة » ابن اورمه الصيرفي « ص » وفي النقد : وروى ( الكشي ) حديثا يدل على ذمه وفي « تعق » سيجئ ذكره « جش » في محمد بن عذافر انتهى .
عمر بن فرات
كاتب بغدادي غال « ضا » « جخ » .
وفي : « صه » عمر بن فرات ( بالفاء قبل الراء والتاء المنقطة فوقها نقطتان ) حديثا من أصحاب الرضا عليه السّلام كاتب بغدادي غال انتهى .
وفي : « د » عمر بن فرات الكاتب « ضا » « جخ » بغدادي غال ذو مناكير انتهى ومنتهى المقال ولم أجده فيه .
وفي : « الوجيزة » وابن فرات « ض » .
وفي : « تعق » ببالي ان الكفعمي عده من البوابين للأئمة عليهم السّلام انتهى .
وعمر بن قيس الماصر طق * ضف هو بترى به الواو التحق
عمر بن قيس الماصر
ويقال عمرو ( بالواو بعد الراء ) وهو من أصحاب الباقر عليه السّلام بترى « صه » .
وفي : « د » عمر بن قيس الماصر « قر » « جخ » بترى ويقال عمرو انتهى .
وفي : « الوجيزة » وابن قيس الماصر تقدم في عمرو أقول قال ثمة وابن قيس الماصر « ض » .
وفي : « تعق » سيجئ في أبيه كونه من اجلاء أصحاب الصادق عليه السّلام ومتكلميهم فكون ابنه بتريا من أصحاب الباقر عليه السّلام في النفس منه شئ ، وفي منتهى المقال أقول يأتي في قيس انه من أصحاب علي بن الحسين والباقر والصادق عليهم السّلام فكون ابنه من أصحاب الباقر عليه السّلام لا ضير فيه أصلا ، هذا ومضى في عمرو ( بالواو ) انتهى ، أقول قال ثمة عمرو بن قيس الماصر بترى ( كش ) وفي غيره عمر كما يأتي ثم قال أقول في