وفي : « د » علي بن يحيى بن الحسن مولى علي بن الحسين عليه السّلام « ضا » « جخ » كوفي ثقة .
ومنهم اثبته علي بن يحيى بن الحسين والحق الأول انتهى .
وفي : « الوجيزة » وابن يحيى بن الحسن خال الحسين بن سعيد ثقة .
وفي : « ضا » علي بن يحيى يكنى ابا الحسين .
وفي : الكافي في باب « الحب في اللّه » أبى الحسن والرجل واحد ونحوه في باب معرفة الجود والسخاء .
وفي : « تعق » في باب الخ قلت روى في التهذيب في كتاب المزار بسنده عن علي بن الحسين بن الحجاج قال كنا جلوسا في مجلس ابن عمى وفيه جماعة من أهل الكوفة من المشايخ يعنى من الشيعة على ما يظهر من الرواية إلى أن قال أبو الحسن علي بن يحيى السلماني وكان شيخ الجماعة ، ومقدما فيهم لا واللّه الحديث ولا يعبدان يكون هذا هو المذكور في المتن فيظهران الأمر كما في الكافي من كونه أبا الحسن وانه يلقب بالسلمانى وانه جليل القدر بين الشأن فتأمل .
طق لعلى ابن يقطين يصح * عدل جليل القدرق طم قد مدح
علي بن يقطين
مولى بنى أسد « ظم » « جخ » .
وفي : « ست » علي بن يقطين رحمه اللّه ثقة جليل القدر له منزلة عظيمة عند أبى الحسن موسى عليه السّلام عظيم المكان في الطائفة وكان يقطين من وجوه الدعاة وطلبه مروان فهرب وابنه علي بن يقطين ، ولد بالكوفة سنة اربع وعشرين ومائه وهربت أم على به وبأخيه عبيد بن يقطين إلى المدينة فلما ظهرت الدولة الهاشمية ظهر يقطين وعادت أم على بعلى وعبيد فلم يزل يقطين في خدمة أبى العباس وأبى جعفر المنصور ومع ذلك كان يتشيع ويقول بالإمامة ، وكذلك ولده ويحمل الأموال إلى جعفر بن محمد عليهما السّلام ونم خبره إلى المنصور والمهدى فصرف اللّه عنه كيدهما ، وتوفى علي بن يقطين بمدينه السلام سنة اثنين وثمانين ومائة وسنه سبع وخمسون سنة وصلى عليه ولى العهد محمد بن الرشيد ، وتوفى أبوه بعده سنة خمس وثمانين ، ولعلي بن يقطين