سئل ان يوصى فقال للّه الامر هو بالغه فالغيبة التامة والكبرى هي التي وقعت بعد مضى السمرى .
وفي : « الوجيزة » وابن محمد السمرى من السفرآء .
وسبط شيران صدوق وثقا * سبط العباس حسنه قد حققا
وفي نسخة بدل المصرع الثاني هكذا .
وسبط شيره حسنه قد حققا .
علي بن محمد بن شيران
( بالشين المعجمة والياء المنقطة تحتها نقطتين والراء والنون أخيرا بعد الألف ) الابلّى ( بفتح الهمزة وضم الباء المنقطة تحتها نقطة وتشديد اللام ) كان أصله من كازرون سكن أبوه الابلّة كذا في ايضاح الاشتباه .
وفي « جش » علي بن محمد بن شيران أبو الحسن الابلّى كان أصله من كازرون سكن أبوه الابلّة شيخ من أصحابنا ثقة صدوق له كتاب الأشربة وذكر ما حلل منها وحرّم ومات سنة عشر وأربعمائة رحمه اللّه وكنا نجتمع معه عند أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه بن إبراهيم الغضايرى .
أقول المراد به ابن الغضايرى وهو يدل على علو مرتبته ولكن ليس في هذه العبارة دلالة على أن ( جش ) كان من تلامذته .
وفي : « صه » علي بن محمد بن شيران ( بالشين المعجمة والراء بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين والنون ) أبو الحسن الابلّى كان أصله من كازرون سكن أبوه الابلّة شيخ من أصحابنا ثقة صدوق انتهى .
وفي : « د » علي بن محمد بن شيران أبو الحسن الابلى كان أصله من كازرون سكن أبوه الأبلة كش شيخ من أصحابنا ثقة صدوق ، انتهى .
وفي : « الوجيزة » وابن محمد بن شيران الابلى ثقة .
علي بن محمد بن شيرة القاساني
أبو الحسن كان فقيها مكثرا من الحديث فاضلا غمز عليه أحمد بن محمد بن عيسى وذكر انه سمع منه مذهب منكرة وليس