اما على وهو ابن السندي * فهو ابن إسماعيل عدل عندي
علي بن السندي :
قد مر انه علي بن إسماعيل بن عيسى وثقه نصر بن الصباح .
وسيجئ في ترجمته عدم غلوه واعتماد المشايخ عليه ، والظاهر من ( كش ) رضاه بهذا التوثيق واعتماده عليه ، ويدل على صحته ان أحمد بن محمد بن يحيى يروى عن علي بن السندي في غاية الكثرة ولم يستثن روايته والاجلة الذين أشرنا إليهم في ترجمة علي بن إسماعيل بن عيسى ، يروون عنه بل ويكثرون غاية الاكثار إلى حدّ يؤمى إلى كونه من مشايخهم ، وهو كثير الرواية جدا ومقبولها وسديدها إلى غير ذلك وفي محمد بن عمر والزيات ما يؤمى إلى نباهته ، وقال جدى وتبعه خالى انه علي بن إسماعيل الميثمي على ما مر في الحسن بن راشد ومر ما فيه .
ويدل على المغايرة أيضا ان صفوان وابن أبي عمير أيضا يرويان عن الميثمي ويروى عنهما ابن السندي ، وأيضا ، الميثمي كان في زمان الكاظم عليه السّلام من المتكلمين الكبار ، ويروى عمن هو من أصحاب الصادق عليه السّلام فقط ، فكيف يروى عنه الصفار ومن في طبقته .
وأيضا الميثميون معروفون لم يعهد توصيف أحد منهم بالسندى أصلا ، وقوله :
فلقب إسماعيل بالسندى : يشير إلى تلقبه به شايعا غالبا ، ولم يعهد في الرجال ولا في الاخبار تلقب ابن شعيب به مطلقا بل المعهود منها هو سندى بن عيسى وإسماعيل بن عيسى ، ولعله ابن إسماعيل بن عيسى بن السندي الفرج مولى علي بن يقطين ، وانه كان سنديا ، فلقب أولاده واشتهر إسماعيل به من بينهم بحيث لا يعبر عنه الا به .
وفي : « مشكا » ابن السندي عنه محمد بن أحمد بن يحيى ومحمد بن علي بن محبوب وهو عن حماد بن عيسى وعن صفوان ، انتهى ما في التعليقة .
على السابي طق له يصح * ابن سويد ثقة ضاكش مدح
علي بن سويد السابي
( بالسين المهملة والباء بعد الألف ) منسوب إلى قرية قريبة إلى المدينة يقال لها السابة كذا في ايضاح الاشتباه .