وفي : « الوجيزة » وابن الريان بن الصلت ثقة .
وفي : « كش » ما تقدم في الحسن بن سعيد .
وفي : « تعق » مر في الحسن بن علي بن فضال توثيقه عن ( طس ) أيضا .
وفي : « مشكا » ابن الريان الثقة عنه علي بن إبراهيم وعبد اللّه بن جعفر الجعفري وعمران بن موسى ومحمد بن علي بن محبوب ، انتهى .
وفي الكشي عند ترجمة الحسن بن سعيد جرت الخدمة على يده للرضا عليه السّلام .
وابن السرى العدل عن جش دومه * ولم يجد مصط وضا قد رحمه
علي بن السرى الكرخي
( ق - جخ ) .
وفي : « صه » علي بن السرى الكرخي روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ثقة قاله النجاشي وابن عقدة رواية الكشي لا تدل على الطعن مع ضعفها ، وقد ذكرناها في كتابنا الكبير ، وقال النجاشي في موضع آخر قال نصر بن الصباح علي بن إسماعيل ثقة وهو علي بن السرى فلقب إسماعيل بالسرى ونصر بن الصباح ضعيف عندي لا اعتبر بقوله لكن الاعتماد على تعديل النجاشي له « صه » .
وعليها عن الشهيد الثاني في طريق الرواية التي روى الكشي وقال قال محمد بن مسعود حدثنا محمد بن نصير قال حدثنا محمد بن عيسى وحمدويه محمد بن عيسى عن القاسم الصيقل رفع الحديث إلى أبى عبد اللّه عليه السّلام قال كنا جلوسا عنده فتذاكرنا ، رجلا من أصحابنا ، فقال بعضنا ذلك ضعيف ، فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام ان كان لا يقبل ممن دونكم حتى يكونوا مثلكم لم يقبل منكم حتى تكونوا مثلنا .
قال محمد بن عيسى قال الحسن بن علي بن يقطين أظن الرجل علي بن السرى الكرخي ، وهذه مع ضعف سندها بابن عيسى وارسالها لا يدل على ضعف علي بن السرى لأن كونه المراد مجرد ظن الحسن بن علي بن يقطين ، ومع ذلك ربما دلت على مدحه لاعلى ذمه ، انتهى .
وعبارته فيما يحضرنا من نسخته في الموضع الأخر في علي بن إسماعيل نصر