بن الحسين بن عبد اللّه ، وهذا ربما ينبّه على أن علي بن الحسين بن عبد ربه هو علي بن الحسين بن عبد اللّه وهو غير بعيد من غير غلط في النسخ ، بل لأنه يقال له الاسمان ولو تقية ، واللّه اعلم .
وفي : « النقد » وصرح الكشي أيضا عند ترجمة أبى علي بن راشد وغيره بأنه وكيل الرجل عليه السّلام قبل أبى علي بن راشد ، وذكره العلامة قدس سره بعنوان علي بن الحسين بن عبد اللّه ولم يذكر انه وكيل ، وذكر أباه بعنوان الحسين بن عبد ربه ونقل عن الكشي انه وكيل مع أنه ليس في الكشي انه وكيل ، نعم وجدنا في بعض النسخ عند ترجمة أبى علي بن بلال وأبى علي بن راشد في توقيع هكذا : انى أقمت ابا على مقام الحسين بن عبد ربه ، وكأنه سهو من قلم الناسخ ، إذ قال عليه السّلام بعده انى أقمت ابا علي بن راشد مقام علي بن الحسين بن عبد ربه ، وقال الكشي عند ترجمة علي بن الحسين بن عبد ربه انه وكيل الرجل عليه السّلام قبل أبى علي بن راشد ، انتهى .
وفي : « الوجيزة » وابن الحسين بن عبد ربه ثقة .
وذو مروج هو المسعودي * الثقة العريف بالعهود
وفي نسخة بدل المصراع الأول هكذا :
وذو مروج واف المسعودي .
علي بن الحسين بن علي المسعودي
أبو الحسن الهذلي ، له كتاب المقالات في أصول الديانات ، كتاب الزلف ، كتاب الاستبصار ، كتاب نشر الحياة ، كتاب نشر الاسرار ، كتاب الصفوة في الإمامة ، كتاب الهداية إلى تحقيق الولاية ، كتاب المعالي في الدرجات والإمامة في أصول الديانات ، رسالة اثبات الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السّلام ، رسالة ابن صعوة المصيصي اخبار الزمان من الأمم الماضية والأحوال الخالية كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر ، كتاب الفهرست ، هذا رجل زعم أبو المفضل الشيباني رحمه اللّه انه لقيه واستجازه ، وقال لقيته وبقي هذا الرجل إلى سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمأة « جش » .