حدثنا محمد بن نصير قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال كتب اليه عليه السّلام علي بن الحسين بن عبد ربه يسأله الدعاء في زيادة عمره حتى يرى ما نحب فكتب اليه في جوابه تصير إلى رحمة اللّه خير لك فتوفى الرجل في الخزيمية ، والظاهر أن المسؤول بالدعآء بعض الأئمة عليهم السّلام وهذه الرواية لا تدل أيضا على عدالة الرجل لكنها من المرجحات ، انتهى .
وقال الشهيد الثاني قوله إلى رحمه اللّه : يوجب المدح لولا انقطاع الرواية لكن به انتفى فكونها من المرجحات محل نظر .
وفي : « كش » حمدويه بن نصير قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا علي بن الحسين عبيد اللّه قال سئلت ان ينسى في اجلى فقال ان تلقى ربك ليغفر لك خير لك فحدث اخوانه بمكة ، ثم مات بالخزيمية بالمنصرف من سنته فهذه في سنة تسع وعشرين ومأتين فقال قد نعى إلى نفسي ، وقال وكل الرجل قبل أبى علي بن راشد ، وفيه أيضا ما نقله ( صه ) وكذا ذكر الشيخ في الاختيار في هذا العنوان الا أنه قال في الرواية الأخيرة بدل علي بن الحسين بن عبد اللّه علي بن الحسين عبد ربه ، وهو يقتضى اتحادهما ، والظاهر أنه كذلك .
وفي : « د » علي بن الحسين بن عبد اللّه ( كر - كش ) كان وكيلا قبل أبى علي بن راشد مات بالخزيمية سنة سبع وعشرين ومأتين .
وفي : « تعق » كون المسؤول بعضهم عليهم السّلام في غاية الظهور فلا يضر الانقطاع كما هو الشأن في أمثال الموضع ، ويؤيده ان الرجل مات في سنته بالخزيمية ، ويؤيده أيضا قوله : وكان وكل الرجل ، وقوله : وهذه في سنة تسع وعشرين ومأتين رحمه اللّه وفي منتهى المقال : أقول : هذا علي بن الحسين بن عبد ربه الوكيل كما مر عن ( تعق ) وذكره الميرزا أيضا ، وسبق في أبيه الحسين ، وقول ( كش ) وقال وكل الرجل قبل أبى علي بن راشد مما يدل على سقوط كلمتي علي بن قبل الحسين كما مر في الحسين أبيه ، وان الوكيل الابن لاالاب ، وقول الميرزا وكذا ذكر الشيخ يدل على وجود الكشي الأصل عنده رحمه اللّه ، نعم في منهج المقال ويأتي في علي
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 406
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٤٠٦