وله ايصا تلامذة نبلاء أجلاء ، منهم : السيد مصطفى التفرشي صاحب نقد الرجال وذكر صاحب الرياض ان شرح القواعد الذي الفه هذا المدقق أحسن شروح القواعد وأفيدها حيث أورد فيه الأدلة الحديثية ونحوها ، قال ولكن لم يكمله لا من أوله ولا من آخره لان غرضه من ذلك تكميل الشرح الذي للشيخ على المحقق .
ولما كان ذلك الشرح من بحث الزكاة إلى التجارة في غاية الاختصار كتب هو رحمه اللّه أولا شرح على تلك المواضع ، ثم لما انقطع الشرح المذكور من بحث تفويض البضع من كتاب النكاح شرع رحمه اللّه من ذلك المحل في الشرح إلى أن وصل الظهار ، ثم اخترمه المنية ولم يتيسر له تلك الأمنية ، وصار مجموع شرح ذينك الموضعين خمس مجلدات كبار حسان ، وهي الان بخطه عند أحفاده موجودة .
ولذلك قد ألف المولى المعاصر المعروف بالفاضل الهندي شرحه الموسوم بكشف اللثام عن قواعد الأحكام ، وشرع فيه أولا من كتاب النكاح إلى آخر الكتاب في عدة مجلدات ، ثم رجع بعد ذلك ، وشرح كتاب الحج ثم كتاب الصلاة ، وله أيضا مؤلفات آخر منها : حاشية على ألفية الشهيد .
ومنها : شرح على الألفية طويل الذيل يقرب من عشرة آلاف بيت حسنة الفوائد جدا ، وله حاشية على شرح المختصر العضدي ، وله حاشية على ارشاد العلامة ولكن النسخة الموجودة منه في مشهد الرضا عليه السّلام من كتاب الإجارة ، إلى آخر أبواب الحدود وله أيضا رسالة فارسية في وجوب صلاة الجمعة كما يظهر من بعض المواضع وكان رحمه اللّه من القائلين بوجوبها العيني ، وكان يواظب عليها ، وعلى صلاة الجماعة في أصفهان ، ولكن ولده المولى أبى الحسن على المشتهر بالمولى حسنعلى الفقيه المحقق في الأصول والفقه كان يقول بحرمتها .
وله أيضا له فيها : ورسالة في مناسك الحج ولم يعهد منه سوى هاتين الرسالتين رجعنا إلى كلام صاحب الرياض ، وله أيضا تعليقات مفيدة على تهذيب الحديث ، وتعليقات على الاستبصار أيضا ، ورسالة فارسية في الطهارة والصلاة مما يعتقد وجوبها ونحوه ذلك ، انتهى .
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 213
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٢١٣