حسن بن علي بن داود غفر له في ثالث عشر شهر رمضان المبارك سنة : احدى وأربعين وسبعمأة حامدا مصليا مستغفرا ، هذا .
وقد ظهر من ذلك : عدم البعد في تسمية ولد السيد علي بن طاووس المشهور أيضا باسم أبيه ، وتكنيه بكنيته ، وتلقبه بلقبه ، كما سيظهر لك في ترجمته ، فكما ان له ولدا سماه بمحمد وآخر سماه بعلى ، فكذلك لعمه المذكور ولد سماه بمحمد ، وهو الذي كتب لأجله كتاب الموسوم بالبهمة لثمرة المهجة ، وآخر سماه برضى الدين على وهو صاحب كتاب زوائد الفوايد ، ولنعم ما قيل في تقوية ذلك : وهذا عند العجم غريب ، ولكن بين العرب شايع ذايع ، سيما في الأزمنة السابقة ، فلا تغفل .
ثم إن من المشايخ الذين يروون عن السيد عبد الكريم المزبور بالإجازة كما في إجازة صاحب المعالم المبسوطة ، هو : الشيخ كمال الدين أبو الحسن علي بن الحسين بن حماد الليثي الواسطي الفقيه الذي هو من مشايخ ابن معية .
ومن جملة من يروى عنهم السيد المذكور من علماء الجمهور هو : القاضي عميد الدين زكريا بن محمود القزويني صاحب كتاب عجايب المخلوقات باللسان الفارسي كما ذكره صاحب لؤلؤة البحرين .
وفي : « الوجيزة » عبد الكريم بن طاووس جليل الشان .
عبد الكريم العدل بن عتبة ظم * ثم ابن عمرو الكرام ق وظم
وفي بعض النسخ بدل البيت هكذا :
والثقة بن عتبة ظم هاشمي * ثم كرام ابن عمرو الخثعمي
جش ثقة عين وجش جخ كش وقف * وصح طق في جخ بخبث اتصف
عبد الكريم بن عتبة
( بضم العين المهملة والتآء المنقطة فوقها نقطتين والباء المنقطة تحتها نقطة ) الهاشمي من أصحاب أبي الحسن الكاظم عليه السّلام ثقة : « صه » .
وفي : « د » عبد الكريم بن عتبة ( بضم العين المهملة والتاء المثناة فوق والباء المفردة ) الهاشمي ( ق - ظم - جخ ) ثقة ، انتهى .