سهو ، انتهى .
وفي " د " : سعيد بن بيان بالباء المفردة والياء المثنّاة تحت أبو حنيفة سابق الحاجّ والتبس على بعض أصحابنا فأثبته أبو حفيفة وهو غلط الهمداني بالمهملة ( كش ) مذموم ( ق - جخ ) مهمل حسن ثقة ، انتهى .
وفي " الوجيزة " : وابن بيان أبو حنيفة سابق الحاجّ ( مخ ) .
وفي " ق " : سعيد بن بيان أبو حنيفة سابق الحاجّ .
وفي " كش " : محمد بن مسعود قال : حدّثنى علىّ بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : أتى قنبر أمير المؤمنين عليه السلام فقال هذا سابق الحاجّ فقال لأقرّب اللّه داره هذا خاسر الحاجّ يتعب البهيمة وينقّر الصلاة أخرج اليه فأطرده .
حدّثنى محمد الحسن البراثى وعثمان بن حامد قالا : حدّثنا محمد ابن يزداد عن محمد بن الحسن عن المزخرف عن عبد اللّه بن عثمان قال ذكر عند أبي عبد اللّه عليه السلام أبو حنيفة السائق وانّه يسرى في أربعة عشر فقال لا صلاة له وبالجملة في الخلاصة قال النجاشي انّه ثقة ذكر الخبر الثاني عن النجّاشى ، وفي الوجيزة ( مخ ) كما مرّ ، والحكم بذلك بمجرّد ما ذكره الكشي لا يخلو من التأمّل سيّما بعد ملاحظة ما ذكر في الفوائد .
وفي " منتهى المقال " : أقول الخبر الأوّل الدالّ على ضعفه مضافا إلى ضعفه للدلالة فيه على كونه المراد وليس مذكورا فيه اسمه ولا كنيته مع انّ هذا من أصحاب الصادق عليه السلام ولم يذكر انّه أدرك غيره من الأئمّة عليهم السلام سيّما وأن يكون خمسة من آبائه عليهم السلام ولذا لم يذكره في ( صه ) و ( طس ) في ترجمته ، فتدبّر .
وفي " مشكا " : ابن بيان أبو حنيفة سابق الحاجّ الثقة عنه عبيس بن
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 349
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٣٤٩