الاشتباه .
وفي " جش " : سعيد بن بيان أبو حنيفة سابق الحاجّ الهمداني ثقة روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا .
أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه قال : حدّثنا أحمد بن جعفر قال :
حدّثنا حميد بن زياد قال : حدّثنا أحمد بن محمد بن زيد وعبيد اللّه بن أحمد بن نهيك والقاسم بن إسماعيل عن عبيس بن هشام الناشرى عنه بكتابه .
وأخبرنا محمد بن عثمان قال : حدّثنا جعفر بن محمد قال : حدّثنا عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك عن عبيس بن هشام عنه به ، انتهى .
وفي " صه " : سعيد بن بيان ( بالباء المنقّطة تحتها نقطة ثمّ الياء المنقّطة تحتها نقطتين والنون بعد الألف ) أبو حنيفة سابق الحاجّ الهمداني قال النجّاشى انّه ثقة روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال الكشي حدّثنى محمد بن الحسن الرازي وعثمان بن حامد قالا : حدّثنا محمد بن نرداد عن محمد بن الحسين عن المزخرف عن عبد اللّه بن عثمان قال : ذكر عند أبي عبد اللّه عليه السلام أبو حنيفة سابق الحاجّ فانّه يسير في أربعة عشر فقال لا صلاة له ، انتهى .
وعليها بخطّ الشهيد الثاني في النسخة المقروة حفيفة ، وعليها هذه الحاشية حفيفة بالحاء المهملة والفاء بعدها ياء منقّطة تحتها نقطتين وبعدها فاء أخرى قبل الهاء سابق الحاجّ بالباء المنقّطة تحتها نقطة ثمّ عنه عليها أيضا ، وفي خاتمة الخلاصة كنّاه أبي حنيفة بالنون ، وكذلك في الايضاح ، وكذلك كتاب الكشي ، وبخطّ السيّد جمال الدين ابن طاوس في كتاب الكشي والنجّاشى معا ، فالظاهر انّ حفيفة بالفاء
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 348
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٣٤٨