علىّ بن محمّد القتيبي قال : قال الفضل بن شاذان ثمّ عرف الناس بعده فمن التابعين ورؤسائهم وزهّادهم زيد بن صوحان ، وروى انّ عائشة كتبت من البصرة إلى زيد بن صوحان إلى الكوفة من عايشة زوجة النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم إلى ابنها زيد بن صوحان الخاص ، امّا بعد فإذا أتاك كتابي هذا فاجلس في بيتك واخذل الناس من علىّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) حتّى يأتيك أمرى ، فلمّا قرأ كتابها قال أمرت بأمر وأمرنا بغيره فركبت ما أمرنا به وأمرتنا أن تركب ما أمرت هي به أمرت ان تقرّ في بيتها وأمرنا أن نقاتل حتّى لا تكون فتنة والسلام ، انتهى .
ثمّ في ترجمة صعصعة بن صوحان بن محمد مسعود قال حدّثنى علىّ بن محمد قال حدّثنى محمد بن أحمد بن يحيى عن العبّاس بن معروف عن أبي محمّد الحجال عن داود بن أبي يزيد قال قال أبو عبد اللّه عليه السلام ما كان مع أمير المؤمنين عليه السلام من يعرف حقّه الّا صعصعة وأصحابه ويأتي له مزيد في صعصعة به انشاء اللّه تعالى ، انتهى .
وفي " أسد الغابة " : زيد بن صوحان بن حجر بن الحارث بن الهجرس بن صبرة بن حذرجان بن عساس بن ليث بن حدّاد بن ظالم ابن ذهل بن عجل بن عمرو بن وديعة بن لكنز بن أقصى بن عبد القيس الربعي العبدي يكنّى أبا سلمان وقيل أبو سليمان وقيل أبو عايشة وهو أخو صعصعة وسبحان ابني صوحان ، أسلم في عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال الكلبي في تسمية من شهد الجمل مع علىّ عليه السلام قال : وزيد بن صوحان العبدي وكان قد أدرك النبي ( ص ) وصحبه قال أبو عمر كذا قال ولا اعلم بصحّته ولكنّه ممّن أدرك النبىّ ( ص ) مسلما وكان
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 229
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٢٢٩