وفي ( الوجيزة ) ابن أبي بكر بن السمال ( ق ) .
ثم إن أبى بكر بن أبي سمال من الذين يروى الصدوق كتابه وله طريقه اليه ولكن الطريق ضعيف .
[ إبراهيم بن أبي الكرام ]
وابن أبي الكرام جعفري * جش خير ضا عنه ارمنى
إبراهيم بن أبي الكرام - بفتح الكاف وتشديد الراء - الجعفري ( رحمه اللّه ) كان خيرا روى عن الرضا عليه السّلام ( صه ) .
وفي ( جش ) إبراهيم بن أبي الكرام الجعفري كان خيرا ، عن الرضا عليه السّلام ، بلا ذكر الترحم وترجمة الحروف ، وزاد له كتاب : أخبرنا عنه محمد بن علي قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى عن أبيه عن محمد بن حسان عن ابن أبي عمران موسى بن رنجويه الأرمني عن إبراهيم .
الظاهر زيادة كلمة ( ابن ) لما سيأتي في ترجمة موسى من رواية محمد بن حسان وتكنيه بابى عمران فلاحظ .
هذا ولم أجده في ( كش ) و ( ست ) أصلا ولا في ( جخ ) الا في إبراهيم بن علي بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب الجعفري ، وأم علي بن عبد اللّه زينب بنت علي عليه السّلام ؛ وأمها فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ويأتي في محله انشاء اللّه تعالى ، ويحتمل ان يكون هو هذا .
ولكن في ( قب ) انه محمد بن علي بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب وفي ( الحاوي ) ذكره في قسم الحسان .
وفي ( د ) إبراهيم بن أبي الكرام الجعفري ( ضا ) وذكر بعض أصحابنا انه كان خيرا ، انتهى .
وفي ( النقد ) ويحتمل ان يكون هو الذي سيجيىء بعنوان إبراهيم بن علي بن عبد اللّه ولعله هو .
وصرح ابن حجر في ( قب ) في داود بن عبد اللّه بن أبي الكرام محمد بن علي ، وذكر أيضا إبراهيم بن محمد هذا ولم يذكر كونه ابا الكرام .