المناكير على قول ابن شاذان ، الا ان رواية أحمد بن محمد بن عيسى عنه ربما تنبئى عن حسن حاله ، واللّه اعلم .
على أن في الثانية علي بن إسماعيل بن عمار ، ويروى عن ( جش ) انه من وجوه من روى الحديث .
والظاهر أن الثالثة مرسلة الا ان المرسل محمد بن أبي عمير وحينئذ لا تقصر عن المسند .
وفي الرابعة صالح بن السندي وهو مهمل ، وأمية ضعيف ، وبدل مسلم قد سبق عن ( جش ) سليم ، وعلى كل حال لا اعرفه الان .
لكن لا يخفى ان ضعف هذه الروايات غير قادح في المقام فان حسن حال ابان في الجلالة وعظم منزلته متفق عليه اشهر من أن يحتاج إلى صحة هذه .
وفي ( يه ) يكنى ابا سعيد ، وهو كندى كوفي ، وتوفى في أيام الصادق عليه السّلام وذكره جميل عنده فقال : رحمه اللّه اما واللّه لقد أوجع قلبي موت ابان . وقال عليه السّلام لابان بن عثمان : ان أبان بن تغلب قد روى عنى رواية كثيرة فما رواه لك فاروه عنى . ولقد لقى الباقر والصادق عليهما السّلام وروى عنهما .
وفي ( قب ) ابن تغلب - بفتح التاء المثناة من فوق وسكون الغين المعجمة وكسر اللام - أبو سعيد الكوفي ثقة تكلم فيه للتشيع ومات سنة أربعين ومأة .
وفي ( مشكا ) ويمكن استعلام انه ابن تغلب الثقة برواية محمد بن المنذر بن سعيد بن أبي الجهم عنه ، ورواية عبد اللّه خفقة ، ورواية علي بن رئاب ، وأبى على صاحب الكلل ، ومحمد بن موسى أبى مريم صاحب اللؤلؤ ، ورواية رفاعة ، بن موسى ، وجميل بن دراج ؛ وعبد اللّه بن سنان ، وأبو سعيد القماط ، وعبد الرحمن بن الحجاج ، ومنصور بن حازم ، وأحمد بن عمر الحلبي ، وسيف بن عميرة ، وسعيد بن أبي الجهم ، ومحمد بن أبي عمير ، وابن مسكان ، وحفيده ، وأبان بن محمد بن أبان بن تغلب عنه .
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — صفحة 492
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٤٩٢