وإلى منصور بن يونس صحيح كما في ( صه ) الا ان منصورا واقفي ثقة ، وكذا إلى منهال القصاب الا ان منها لا غير معلوم بل مشترك بين مهملين أو غير مذكور ؛ فتدبر .
وإلى موسى بن عمر بن بزيع حسن كما في ( صه ) بإبراهيم بن هاشم وفيه محمد بن علي ماجيلويه رضى اللّه عنه ، وإلى موسى بن قاسم البجلي صحيح ، وكذا إلى الميثمي أحمد بن الحسن صحيح ، وإلى ميمون بن مهران ضعيف بمحمد بن جمهور ، وفيه أيضا جعفر بن محمد بن مالك ، وفيه قول قوى بالضعف والوضع وأبو يحيى الأهوازي وهو غير معلوم والحسين بن المختار بياع الأكفان وهو اما القلانسي وهو واقفي وتوثيقه عن ابن عقدة عن علي الحسن ، أو غيره فغير مذكور .
وإلى النضر بن سويد صحيح كما في ( صه ) بمحمد بن عيسى بن عبيد ، وفي أكثر النسخ محمد بن موسى بن عبيد ولعله سهو ويؤيده قول العلامة من طريقه اليه صحيح لان محمد بن موسى بن عبيد ليس في كتب الرجال أصلا ، ورواية محمد بن عيسى بن عبيد عن النضر كثيرا تأييد آخر ، وفي ( الفهرست ) بعد ذكر الطريق المذكور ، ورواه محمد بن علي بن الحسين عن ابن الوليد عن سعد والحميري ومحمد بن يحيى وأحمد بن إدريس عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن محمد بن خالد البرقي والحسين بن سعيد عن النضر فليتدبر . وإلى النعمان الرازي ضعيف بمحمد بن سنان وكذا إلى النعمان بن سعد صاحب أمير المؤمنين عليه السلام ، ولم أجد في الرجال من يحتمله الا النعمان بن صهبان الذي قال أمير المؤمنين عليه السلام يوم الجمل : من دخل داره فهو آمن في ( صه ) و ( جخ ) .
وكذا إلى الوصافي وهو عبيد اللّه بن الوليد الوصافي الكوفي الثقة الذي روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام كما سيجيىء ذكره في عبيد اللّه وإلى الوليد بن صبيح قوي فيه الحسين بن المختار ، هذا ان كان المراد منه القلانسي وان كان بياع الأكفان وكان غير القلانسي فغير مذكور ، وإلى وهب بن حفص الكوفي ضعيف فيه محمد بن علي الهمداني ، ويحتمل كونه ابا سمينة ولولا ذلك لكان صحيحا ، وإلى وهب بن وهب صحيح لكنه ضعيف .
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — صفحة 468
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٤٦٨