فيه أحمد بن الحسين القطان وعبد اللّه بن جعفر الحريري وهما غير مذكورين ويحيى لم أجد له توثيقا ، واللّه اعلم .
وإلى يعقوب بن شعيب صحيح كما في ( صه ) وهو ثقة وكذا إلى يعقوب بن عثيم ، وكذا إلى يعقوب بن يزيد ، وإلى يوسف بن إبراهيم الطاطري ضعيف بمحمد بن سنان ، ويوسف أيضا مهمل ، وكذا إلى يوسف بن يعقوب اخى يونس ويوسف في نفسه ضعيف أيضا وإلى يونس بن عبد الرحمن صحيح ، أو حسن على ما ذكره الشيخ في ( ست ) عن ابن الوليد وان لم يذكره الصدوق في ( مشيخة الفقيه ) فتدبر وإلى يونس بن عمار صحيح لكن فيه أحمد بن أبي عبد اللّه ، ويونس مذكور مهملا ، وإلى يونس بن يعقوب ضعيف لكن هو في نفسه ثقة صحيح المذهب على ما نقله النجاشي في رجوعه عن الفطحية .
وما أورد بالكنى فهو بهذا الترتيب :
فإلى أبى الأغر النخاس : حسن بإبراهيم بن هاشم على أن الراوي عنه ابن أبي بي عمير أو إلى أبى أيوب الخزاز بالزاي قبل الألف وبعدها صحيح كما في ( صه ) اسمه إبراهيم بن عيسى أو عثمان ثقة وإلى أبى بصير وكأنه يحيى بن القاسم ضعيف كما في ( صه ) لرواية علي بن أبي حمزة عنه ، وكذا إلى أبى بكر بن أبي سمال اسمه إبراهيم أبى سمال ثقة واقفي واسم أبى سمال محمد بن الربيع فيه عثيم ، ولا يبعد ان يكون عثمان بن عيسى فيكون ضعيفا ، وإلى أبى بكر الحضرمي ضعيف اسمه عبد اللّه محمد الحضرمي وفيه عبد اللّه بن عبد الرحمن الأصم وفي ( صه ) انه صحيح .
وإلى أبى ثمامة حسن بابرهيم بن هاشم ، وفيه محمد بن علي ماجيلويه ، وفي ( النقد ) ان الطريق اليه ضعيف ؛ وكذا إلى أبى الجارود زياد بن المنذر ، وإلى أبى جرير بن إدريس حسن بابرهيم بن هاشم واسمه زكريا وهو ثقة ، وإلى أبى جميلة المفضل بن صالح صحيح وكذا إلى أبى الجوزاء وهو منبه بن عبد اللّه صحيح .
وإلى أبى حبيب بن ناجية قوى كما في ( صه ) بمعاوية بن حكيم الا ان فيه مثنى الحناط فإن كان ابن الوليد أو ابن عبد السلام فلا باس بهما ، عن محمد بن مسعود عن علي بن الحسن
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — صفحة 470
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٤٧٠