مجلدات ( الوافي ) لكن لما كان الغالب عدم تيسرهما معا رأيت أن أشير إلى ذلك مع مراعاة التطابق بين البيانين ، تسهيلا على نفسي وسائر المصنفين بل المستنبطين بل مطلق الراجعين اليه المستفيدين منه ، واكتب على وفق الجدول لمتانته وسهولة الانتفاع منه ، مشيرا إلى بعض مالا ينبغي اسقاطه ، مضيفا عليه بعض مصطلحاته فنقول :
هنا مقامات ثمانية .
الأول : في المكتفى عن تعدادهم بالاعداد .
فإذا عبر بالاثنين : فإن كان في أوائل السند فالمراد الحسين بن محمد عن معلى بن محمد وان كان في أواخره فهرون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة .
وإذا عبر بالثلاثة . فإن كان في أوائله فالمراد علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير ، وان كان في أواخره فهو على اقسام :
مرة : يقول الحسين عن الثلاثة فالمراد الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي .
وأخرى : سهل عنهم فالمراد سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد اللّه بن عبد الرحمن الأصم عن مسمع بن عبد الملك .
وثالثة : الصفار عنهم فالمراد هو عن الحسن بن موسى الخشاب عن غياث بن كلوب عن إسحاق بن عمار .
وإذا عبر بالأربعة فهو أيضا على اقسام :
منها : ان يطلقها فالمراد علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني
ومنها ان يقيدها بقوله : عن صفوان فالمراد محمد بن إسماعيل عن الفضل ابن شاذان . وأبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار بعطفهما على الأولين .
ومنها : تقييدها بقوله : عن محمد فالمراد علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم ، قال : وربما يكون مكان محمد غيره فأقول :
الأربعة عن فلان .
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — صفحة 421
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٤٢١