محمد بن الحسن وعلي بن محمد بن بندار عن إبراهيم بن إسحاق ، ومنه ما في باب الخضاب من كتاب الزي والتجمل ، ومنه ما في باب النبيذ من كتاب الأشربة وإبراهيم بن إسحاق هذا هو إبراهيم بن إسحاق الأحمر كما صرح به في كثير من المواضع ، وفي ( ست ) في ترجمة إبراهيم هذا ان محمد بن الحسن الصفار يروى عنه . وأيضا في ( جخ ) ان محمد بن الحسن بن الوليد يروى عن الصفار ، وإذا كان هورا ويا عن الصفار مع أن وفاته كما في ( جش ) بعد وفات الكليني بأربعة عشر سنة فرواية الكليني عنه أولى ، انتهى مخلصا .
واما حاله : فعن ( جش ) و ( صه ) ان محمد بن الحسن بن فروخ الصفار كان وجها في أصحابنا القميين ثقة عظيم القدر راجحا قليل السقط في الرواية ، وعن ( ست ) محمد بن الحسن الصفار قمي له كتب مثل كتب الحسين بن سعيد وزيادة ( كتاب بصائر الدرجات ) وغيره وله مسائل كتب بها إلى محمد بن الحسن بن علي عليهم السلام أخبرنا بجميع رواياته ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عنه ، وعن المشتركات ابن الحسن الصفار الثقة عنه محمد بن الحسن بن الوليد وأحمد بن محمد بن يحيى عن أبيه عنه .
نقل مقال ودفع اشكال : قال في ( المنهج ) بعد ان ذكر في علي بن محمد ما نقلناه عنه ما هذا كلامه : والظاهر أن محمد بن أبي عبد اللّه هو محمد بن جعفر الأسدي الثقة ، وان محمد بن الحسن هو الصفار ، فلا يضر اذن ضعف سهل مع وجود ثقة مع سهل في مرتبته ، وأيضا اتفاق الجماعة المذكورة على الكذب بعيد جدا ، انتهى .
وقد أشكل على ما ذكره ( ره ) من التفريع ، وكذا قوله وأيضا الخ بأنه لا يخلو عن اجمال بل اختلال ، إذ وثاقة بعض العدة الراوين عن سهل بل كلهم أيضا لا يجدي في دفع الضعف الحاصل في السند بواسطة سهل لعدم كون سهل في مرتبتهم ، وكذا استبعاد اتفاق الجماعة على الكذب .
ويدفع : بان الظاهر منه ان وجود ثقة مع سهل في مرتبته بان يكون رواية العدة عنه وعن ذلك الثقة جميعا غير مضر ، وهذا مثل قولك ان ضعف بعض العدة مع
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — صفحة 327
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٣٢٧