هو الظاهر فهي لا تكون صحيحة ولا موثقة ، لأن السكوني غير موثق ، بل قيل : إنه عامي ، نعم الطريق إليه صحيح ، وإن كان غيره فهي صحيحة .
ابن أبي ليلى :
هو القاضي بالكوفة ، تقدم ذكره في ترجمة عمار بن معاوية « 1 » ووقع في سند التهذيب : « روى عنه علي بن أسباط ، وهو روى عن زرارة » ولا أعرفه « 2 » .
ابن حبيب :
في التنقيح : « وأما المصنف فحكم بضعف الرواية لأن في طريقها ابن حبيب ، وفيه كلام لاضطراب فقهه كما قاله ابن إدريس » « 3 » .
هامش
( 1 ) - راجع : ص 217 من هذا الجزء في ترجمة عمار بن معاوية الدهني .
( 2 ) - راجع : التهذيب : ج 2 ، ص 358 ، كتاب الصلاة ، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان وما لا يجوز ، الحديث الثاني عشر ، وإنما قال فيه صاحب ( الكتاب ) : « لا أعرفه » لأن ابن أبي ليلى الواقع في سند التهذيب مشترك بين مجاهيل ، وهم عبد الرحمن بن أبي ليلى من أصحاب علي عليه السّلام ، ومحمد بن عبد الرحمن القاضي الكوفي من أصحاب الصادق عليه السّلام ، وسفيان بن أبي ليلى الهمداني من أصحاب الحسن عليه السّلام الذي قال له بعد بيعته لمعاوية : « السلام عليك يا مذل المؤمنين » ولكن حيث لا تمييز فلا إشكال لتقاربهم في المرتبة ، كذا قال المولى الأمين الكاظمي في ( هداية المحدثين ) المعروف بتمييز المشتركات ( مخطوط ) .
( 3 ) - راجع : التنقيح الرائع شرح المختصر النافع للفاضل المقداد السيوري ( مخطوط ) ، ويقصد بالمصنف المحقق الحلي صاحب المختصر النافع .