مؤيدة بقرائن تعلم من كتب الرجال « 1 » مضافا إلى قولهم عليهم السّلام : « اعرفوا منازل الرجال منا بكثرة رواياتهم عنا » « 2 » ، وغير ذلك . وجماعة ضعفوا أخبار الذم .
واعلم أن الذي يظهر من كتب الرجال أنه لم يلق أبا عبد اللّه عليه السّلام ولا روى عنه « 3 » ، ومع هذا قد وقع في بعض أسانيد الروضة : « محمد بن عيسى عن يونس
هامش
( 1 ) - روى في العلل : « عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد عن محمد بن يحيى العطار ، عن أحمد بن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن جمهور ، عن أحمد بن الفضل ، عن يونس بن عبد الرحمن ، قال : مات أبو الحسن عليه السّلام وليس من قوّامه أحد إلّا وعنده المال الكثير فكان ذلك سبب وقفهم وجحودهم لموته ، وكان عند زياد القندي سبعون ألف دينار ، وعند علي بن أبي حمزة ثلاثون ألف دينار ، قال : فلما رأيت ذلك وتبين الحق وعرفت من أمر أبي الحسن الرضا عليه السّلام ما علمت تكلمت ودعوت الناس إليه ، قال : فبعثا إلي وقالا لي : ما يدعوك إلى هذا ؟ إن كنت تريد المال فنحن نغنيك ، وضمنا لي عشرة آلاف دينار ، وقالا لي : كف ، فأبيت وقلت لهم : إنا روينا عن الصادقين عليهم السّلام أنهم قالوا : إذا ظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر علمه ، فإن لم يفعل سلب نور الإيمان ، وما كنت لأدع الجهاد في أمر اللّه على كل حال فناصباني وأضمرا لي العداوة » . ( منه قدّس سرّه ) .
راجع هذه الرواية في علل الشرائع للصدوق ابن بابويه ، باب ال ( 171 ) العلة التي من أجلها قيل بالوقف على موسى بن جعفر عليهما السّلام الحديث الأول ، ورواها الكشي أيضا في رجاله :
ص 416 ، بسنده في ترجمة يونس بن عبد الرحمن ، فراجعها .
( 2 ) - راجع : هذا الحديث في رجال الكشي : ص 9 و 10 ، ولكن الذي فيه ( على قدر ) بدل ( بكثرة ) ، وفي أصول الكافي : ج 1 ، ص 50 ، باب النوادر بدله « على قدر روايتهم » .
( 3 ) - ولكن الذي ذكره النجاشي في رجاله : ص 348 ، في ترجمته أنه « . . . رأى جعفر بن محمد عليه السّلام بين الصفا والمروة ولم يرو عنه » ، كما أن الكشي في رجاله : ص 413 في ترجمته قال : « قال حمدويه : قال محمد بن عيسى : وكان يونس أدرك أبا عبد اللّه عليه السّلام ولم يسمع منه » وقال أيضا ( ص 410 ) في ترجمته : « . . . وقال الثقة : سمعت يونس بن عبد الرحمن يقول : -