وقال الصالح : « محمد بن عبد الحميد بن سالم العطار أبو جعفر ، روى عبد الحميد عن أبي الحسن موسى عليه السّلام وكان ثقة من أصحابنا الكوفيين ، وقال زين المحققين : هذه عبارة النجاشي وظاهرها أن الموثق الأب لا الابن ، وقال بعض الأفاضل : كون الظاهر ذلك غير مسلم ، بل الظاهر أن النعوت المذكورة في مثل هذا الموضع راجعة إلى أصل الاسم » انتهى « 1 » .
وتوقف فيه المقدس في المجمع ، قال : « والمصنف « 2 » ما صرح بالصحة كأنه لوجود محمد بن عبد الحميد ، وتوثيقه غير ظاهر لاحتمال رجوع التوثيق إلى أبيه المصرح بتوثيقه » انتهى .
ولا ينبغي الشك في أن الظاهر في المحاورات من الضمير والصفات في مثل المقام تعود إلى المسوق له الكلام كما حققه بعض الأفاضل على ما نقله الصالح ، فتأمل .
قوله : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى :
في الكافي : « عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه » « 3 » .
هامش
لرواية منصور بن حازم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام القائلة : « لا تقرأ في المكتوبة بأقل من سورة ولا بأكثر » .
( 1 ) - راجع : شرح أصول الكافي للمولى محمد صالح المازندراني : ج 2 ، ص 63 كتاب فضل العلم ، باب ثواب العالم والمتعلم ، شرح الحديث الرابع .
( 2 ) - يقصد بالمصنف : العلامة الحلي لأن مجمع الفائدة والبرهان هو شرح لإرشاد الأذهان تأليف العلامة رحمه اللّه .
( 3 ) - راجع : أصول الكافي : ج 1 ، ص 45 ، كتاب فضل العلم ، باب استعمال العلم ، -