ومحمد بن سليمان الديلمي ، وهو ضعيف جدا ، لكن الأول متأخر عن عهد الأئمة عليهم السّلام ، والثاني روى عن الصادق عليه السّلام فيتميزان بذلك ، والثالث لم أقف على تقرير طبقته فترد الرواية عند الإطلاق لذلك » انتهى « 1 » .
وأنت خبير بأن الشيخ ذكر الثالث وهو الديلمي في أصحاب الرضا عليه السّلام وذكر النجاشي أنه روى أحمد بن محمد عن أبيه عنه ، وهو البرقي ، وكذا في الفهرست « 2 » ، فطبقته معلومة .
وأيضا ذكر النجاشي أن الأول له إلى مولانا أبي محمد عليه السّلام مسائل « 3 » فيكون من أصحابه فكيف يكون متأخرا عن عهد الأئمة عليهم السّلام فتأمل .
وفي كشف الرموز : « محمد بن سليمان : إن كان الديلمي فهو ضعيف ، وإن كان محمد بن سليمان بن الجهم فهو ثقة ومن أصحاب أبي محمد عليه السّلام وضعف الديلمي في المعتبر ، والحبل المتين ، والمدارك ، والصالح » « 4 » .
هامش
( 1 ) - راجع : شرح أصول الكافي : ج 3 ، ص 283 كتاب التوحيد ، باب النهي عن الصفة ، شرح الحديث ال ( 12 ) ، وراجع أيضا : كشف الرموز للآبي ( مخطوط ) ، وراجع أيضا : دراية الشهيد الثاني : ص 130 طبع النجف الأشرف .
( 2 ) - راجع : كتاب رجال الشيخ : ص 386 باب أصحاب الرضا عليه السّلام وقد ضعفه فيه ، وكذا ذكره في باب أصحاب الكاظم عليه السّلام : ص 359 وقال : « له كتاب يرمى بالغلو » ، وكذا ذكره في الفهرست : ص 157 ، ولم يتعرض له بمدح أو قدح ، وذكره النجاشي في رجاله : ص 282 ، وقال : « ضعيف جدا لا يعول عليه في شيء ، له كتاب » .
( 3 ) - راجع : رجال النجاشي : ص 267 في ترجمة محمد بن الحسن بن الجهم .
( 4 ) - راجع : كشف الرموز شرح مرموزات مختصر النافع ، للشيخ عز الدين بن الحسن بن أبي طالب اليوسفي الآبي الذي فرغ من شرحه المذكور في شهر شعبان ، أو رمضان ، سنة 672 ه -