الرضا عليه السّلام « 1 » وهذا يناقض ما نقله النجاشي عن الحسن « 2 » من أنه مات في حياة الصادق عليه السّلام .
ويحتمل أن يكون هذا زياد بن رجا الذي ذكرناه ، وسيجيء - إن شاء اللّه تعالى - مدحه في ترجمة عبد الرحمن بن الحجاج « 3 » .
قوله : زياد بن مروان القندي :
بفتح القاف ، منسوب إلى قند عسل قصب السكر إذا جمد ، معرب أو منسوب إلى قندهار بلد ، قاله الخليل « 4 » .
وقال الصالح : « كان من الواقفة وقف في الرضا عليه السّلام وكان سبب وقفه مع سماعه النص عن موسى بن جعفر على ابنه الرضا عليه السّلام أنه كان عنده سبعون ألف دينار من مال موسى بن جعفر عليه السّلام فأنكر موته وإمامة الرضا عليه السّلام لئلّا يدفع المال
هامش
( 1 ) - لا يخفى أن الذي ذكره الشيخ الحر في خاتمة الوسائل ونسب مدحه إلى الشيخ المفيد في الإرشاد وأنه من ثقات الكاظم عليه السّلام وممن روى النص على ابنه الرضا عليه السّلام إنما هو زياد بن مروان - وهو أبو الفضل الأنباري القندي مولى بني هاشم - لا زياد بن عيسى صاحب الترجمة كما ذكر صاحب الكتاب ، فراجع الإرشاد في الفصل المذكور ، وراجع ما ذكره المصنف ( صاحب النقد ) في ترجمة زياد بن مروان القندي حيث نسب إلى المفيد في إرشاده أنه من خاصة الكاظم عليه السّلام وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته ، وممن روى النص على الرضا عليه السّلام كما ذكر ذلك صاحب الكتاب أيضا كما سيجيء في ترجمته الآتية ، فلاحظ .
( 2 ) - يعني : الحسن بن علي بن فضال ، راجع : رجال النجاشي : ص 129 .
( 3 ) - وحيث إن زياد بن عيسى كنيته أبو عبيدة الحذاء فقد مدحه في ترجمة عبد الرحمن بن الحجاج الآتية بكنيته ، فراجع ذلك .
( 4 ) - قاله الخليل بن الغازي القزويني في شرحه للكافي ( مخطوط ) .