نوادره ، ومن أين لنا أن هذا من ذاك » انتهى « 1 » .
* * *
باب إدريس
قوله : إدريس بن زياد الكفرتوثي :
قال في الذكرى : « محمد بن همام بإسناده إلى إدريس بن زياد الكفرتوثي ، إنه كان يقول بالوقف فدخل سرّ من رأى في عهد أبي الحسن عليه السّلام إلى آخر الحديث » « 2 » وليس فيه ما يدل على تغيره « 3 » .
هامش
( 1 ) - إلى هنا انتهى ما ذكره الشيخ البهائي في الحبل المتين ، راجعه في : ص 183 - 184 طبع إيران سنة 1319 ه .
( 2 ) - راجع : الذكرى للشهيد الأول : ج 1 ، ص 14 طبع إيران سنة 1271 ه - كتاب الصلاة في مسألة عرق الجنب من الحرام - .
( 3 ) - يعني تغيره ورجوعه عن الوقف ، لكن قال بعض أرباب المعاجم الرجالية : « إنّ سكوت النجاشي والشيخ الطوسي عن التعرض لمذهب الرجل شهادة بكون الرجل إماميا اثني عشريا ، فإنه إذا كان الرجل غير إمامي ذكرا مذهبه من كونه عاميا أو فطحيا أو واقفيا أو نحو ذلك ، ويتضح ذلك بملاحظة خطبة كتاب رجال النجاشي فإنها صريحة في أن وضع كتابه لأجل بيان المصنفين من أصحابنا ، وكذا الشيخ الطوسي فإن الظاهر أن جميع ما ذكره في الفهرست من الشيعة الإمامية إلّا من نصّ على خلاف ذلك من الرجال الزيدية والفطحية والواقفية وغيرهم كما يدل عليه وضع هذا الكتاب فإنه في فهرست كتب الإمامية ومصنفاتهم دون غيرهم من الفرق ، هذا في غير المعلومين والمشهورين كونهم من العامة وغير الإمامية ، -