الحسن بن الوليد ، وأمر هذا هين فإن أحمد بن محمد بن يحيى - وإن ذكره الشيخ في باب من لم يرو عن أحد الأئمة عليهم السّلام - إلّا أنه لم يوثق وإنما استفاد البعض توثيقه من تصحيح العلامة بعض طرق الشيخ ، وهو فيها » انتهى « 1 » .
وفيه أن الفارق بين ابن الوليد وابن يحيى أن ابن الوليد ومعه ابن طاووس وهو الحجة كما تقدم وهذا لم يوثقه أحد توثيقا يكون حجة فلقائل أن يقول ليس الأمر هينا .
قوله : أحمد بن موسى بن جعفر عليه السّلام :
قد ذكر الكشي في ترجمة إبراهيم بن أبي السمال حديثا يدل على أن أحمد هذا ادعي فيه الإمامة ، وأنه خرج مع أبي السرايا ، قال : « حدثني حمدويه ، عن الحسن بن موسى ، عن أحمد بن محمد البزاز ، عن أحمد بن محمد بن أسيد ، قال :
لما كان من أمر أبي الحسن موسى عليه السّلام ما كان قال إسماعيل وإبراهيم ابنا أبي سمال : نأتي أحمد ابنه ، فاختلفا إليه زمانا ، فلما خرج أبو السرايا خرج أحمد بن أبي الحسن عليه السّلام معه فأتينا إبراهيم وإسماعيل ، فقلنا : إن هذا الرجل خرج مع أبي السرايا فما تقولان ؟ قال : فأنكرا ذلك من فعله ورجعا عنه وقالا : أبو الحسن حي نثبت على الوقف ، قال الحسن : وأحسب هذا - يعني إسماعيل - مات على شكه » انتهى « 2 » ولم يذكر هذا المصنف ولا غيره ممن جمع كتب الرجال في محله .
هامش
( 1 ) - راجع : شرح الاستبصار الذي لا يزال مخطوطا .
( 2 ) - راجع : رجال الكشي : ص 400 ، برقم 343 و 344 في ترجمة إبراهيم وإسماعيل ابني أبي سمال . وأحمد بن موسى بن جعفر - هذا - ذكره الشيخ المفيد رحمه اللّه في الإرشاد عند تعداد أولاد -