وابن محمد بن العباس الختلي « 1 » ، وابن محمد بن فارس : ممدوحان ، وقيل بتوثيق الثاني « 2 » .
هامش
سعيد الثقفي ، وقد تعرض لذلك في ( الذريعة ) ج 7 ص 61 . » . انتهى ما قاله السيد الخوئي .
قال في الذريعة :
« كتاب الحلال والحرام : لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي المذكور آنفا .
نقل عنه السيد ابن طاووس في ( الاقبال ) في فصل معرفة أول شهر رمضان ، قال :
[ وعندنا منه نسخة عتيقة مليحة ] ، وقد خرج هنا غلط في طبعه الصغير ( الاقبال - ص 246 ) فجاء هكذا :
[ لإسحاق بن إبراهيم الثقفي الثقة ] . والصحيح ما ذكرناه . » . ما ذهب اليه السيد الخوئي وقبله الشيخ آغا بزرگ الطهراني يعضد صحة نقل المحقق البحراني الماحوزي - رضوان اللّه تعالى عليه - ، وكون النسخة التي راجعناها من القطع الكبير لا يزلزل من الصحة تلكم إذ أنها ربما تكون تصويرا عن النسخة ذات القطع الصغير التي عاد إليها النوري فهي نسخة في قبال ثلاث نسخ ولو قلنا باختلاف ما لدينا عما في حوزة النوري فالامر سهل حيث إنهما مخدوشتان ويحتاج تصحيحها إلى دليل على عكس النسخ الأخرى فلا قدح متوجه إليها ، ضم لذلك ان المجلسي نقل توثيق ابن طاووس لإبراهيم ابن محمد بن سعيد الثقفي وهذا دليل على أن النسخ منذ زمن المجلسي والماحوزي حتى زماننا الحاضر فيها ( إبراهيم بن محمد الثقفي ) وخالية من ( إسحاق بن إبراهيم الثقفي ) والأخير ليس موجودا الا في نسخ عالمين متأخرين النوري والمامقاني - ولعل الأخير كان معتمدا على نقل الأول - وفي طبعة هي الأخرى حديثه فهي أقرب للتخطأه من نسخة الماحوزي وأمثالها .
اقرأ : ابن طاووس : اليقين / 38 ، ابن طاووس : الاقبال / 15 ، السيد الخوئي : معجم رجال الحديث : 3 / 34 ، الذريعة : 7 / 61 ، المجلسي : الوجيزة / 2 .
( 1 ) ختل - كسكر - : كورة فيما وراء النهر . ( ق ) .
الرمز الذي إلى جانب التعليقة يعنى كتاب ( القاموس المحيط ) .
اقرأ : الفيروزآبادي : القاموس المحيط : 3 / 366 .
( 2 ) القائل هو السيد جمال الدين أحمد بن طاووس .
( منه )
انظر : الشيخ الحسن بن زين الدين العاملي : التحرير الطاووسي / 34 .