لأنه أعلى طبقة من أن يروي عنه محمد بن سليمان ، ولان كنيته أبو عبد اللّه ، كما ذكره الشيخ رحمه اللّه في ترجمته من الكتاب .
ولم يذكر في ترجمة أحمد بن الحسن الخزاز ، ولا في ترجمة أحمد بن الحسن بن سعيد القرشي أنهما يكنيان بأبي جعفر . ولم يحضرني رواية محمد بن سليمان عنهما ، فتدبر .
ويمكن أن يكون الصواب أحمد بن الحسين بالياء ، وحينئذ يحمل على أبي جعفر أحمد بن الحسين بن سعيد ، فإنه يكنى أبا جعفر الأهوازي ، كما تقدم في ترجمته ، فان الراوي عنه في الفهرست هو الصفار ، وهو في طبقة محمد بن سليمان ، وأخيه علي بن سليمان .
ويمكن حمله على أحمد بن الحسين بن عبد الملك أبي جعفر الأودي ، فان الراوي عنه كما تقدم في ترجمته هو علي بن محمد بن الزبير ، ومعلوم أنه في طبقة محمد بن سليمان وأخيه علي ، كما يظهر بممارسة الأسانيد والطبقات ، ولكني لم أقف على روايتهما عنهما فيما يحضرني من كتب الحديث .
ومما خطر ببالي أيضا فيه أنه لا يبعد أن يكون الصواب محمد بن الحسين ، وهو ابن أبي الخطاب أبو جعفر الزيات الهمداني ، لتكرر رواية محمد وعلي ابني سليمان عنه في مواضع عديدة منها ما تقدم نقله عن رسالة أبي غالب .
ومنها : في الرسالة أيضا في طريقه إلى كتاب الطرائف لمحمد ابن سنان : حدثني به جدي أبو طاهر محمد بن سليمان ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمد بن سنان « 1 » .
وفي طريقه إلى كتاب الزكاة لحماد بن عيسى : حدثني به عم
هامش
( 1 ) رسالة أبي غالب الزراري ص 172 .