المعجمة الساكنة والراء المهملة والنون بعد الألف ، كذا في الايضاح « 1 » .
وفي نسخ الفهرست التي تحضرنا دحران بالمهملات ، وهو اهمال من الناسخ .
ابن عوف بالعين المهملة والفاء بينهما واو ، ابن الجماهر بالجيم المضمومة والهاء المكسورة والراء المهملة أخيرا ، ابن الأشعث بالشين المعجمة والعين المهملة والثاء المثلثة .
الفائدة الثانية ( في الكلام على الطريق )
قول الشيخ قدس سره « أخبرنا بجميع كتبه ورواياته من أصحابنا » كما وجدناه في النسخ التي وقفنا عليها ، يشتمل على سقط ، والصواب جماعة من أصحابنا ، وقد تتبعت الاخبار والأسانيد أطلب باقي هؤلاء الجماعة فلم أظفر به .
والعدة التي تروي عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ، قد ذكرنا في ترجمة إبراهيم بن عمر اليماني « 2 » أنه يفهم من كلام الشيخ في ترجمة يونس بن عبد الرحمن ما يظهر منه اتحاد العدتين .
وذكرنا في ترجمة أحمد بن عبدوس « 3 » أن الظاهر من مشيخة كتابي الحديث أن العدة المذكورة هم الشيخ أبو عبد اللّه المفيد ، والحسين بن عبيد اللّه ، وأحمد بن عبدون ، وقد وقع هذا البيان في مواضع من مشيخة الكتابين .
هامش
( 1 ) ايضاح الاشتباه ص 99 - 100 .
( 2 ) تقدم برقم : 20 .
( 3 ) تقدم برقم : 60 .