ومنها : تكرر رواية أبي طالب الأنباري عن حميد في مواضع كثيرة ، منها : في ترجمة إبراهيم بن خالد العطار السابقة « 1 » .
ومنها : في ترجمة إبراهيم بن صالح « 2 » .
ومنها : في ترجمة إبراهيم بن يوسف « 3 » .
ومنها : في ترجمة إبراهيم بن نصير « 4 » .
وكذا في ترجمة إبراهيم بن حماد « 5 » .
وكذا في ترجمة إبراهيم بن عمر اليماني « 6 » .
وكذا في ترجمة إسماعيل بن عبد الخالق « 7 » ، وفي ترجمة إسماعيل ابن عثمان بن أبان « 8 » ، وكذا في ترجمة إسحاق القمي « 9 » . ومثله في ترجمة أسباط بن سالم « 10 » ، وترجمة إدريس بن زياد « 11 » . وكذا في ترجمة آدم بياع اللؤلؤ « 12 » . وآدم بن المتوكل « 13 » وقد تقدم ذلك .
وقد اجتمع القرينتان في مواضع :
منها : في ترجمة إسماعيل بن أبان « 14 » . ومنها : في ترجمة إسماعيل ابن دينار على ما سيجيء بيانه « 15 » .
وبالجملة فلا ينبغي الشك في ذلك ، وانا لم نقف مع التتبع التام على رواية ابن أبي جيد عن إبراهيم بن سليمان في غير هذا
هامش
( 1 ) الفهرست ص 10 .
( 2 ) الفهرست ص 10 .
( 3 ) الفهرست ص 10 .
( 4 ) الفهرست ص 10 .
( 5 ) الفهرست ص 10 .
( 6 ) الفهرست ص 9 .
( 7 ) الفهرست ص 14 .
( 8 ) الفهرست ص 15 .
( 9 ) الفهرست ص 16 .
( 10 ) الفهرست ص 38 - 39 .
( 11 ) الفهرست ص 39 .
( 12 ) الفهرست ص 16 .
( 13 ) الفهرست ص 16 .
( 14 ) الفهرست ص 14 .
( 15 ) الفهرست ص 14 .