وفي ظم : ابن مهران مولى حضرموت ، ويقال : مولى خولان ، كوفيّ ، له كتاب ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، واقفيّ « 1 » .
شرح
وأيضا نقل موته في حياة الصادق عليه السّلام « 2 » ، وروايته عن أبي الحسن عليه السّلام لعلّها في حياته ، وربّما تحقّق أمثاله كثيرا إلّا أنّه ربّما يبعد بالقياس إلى بعض أخباره ، لكن اتفق أيضا ذكر أحد الأئمّة موضع الآخر مكرّرا .
وأيضا مرّ في زرعة عن الرضا عليه السّلام : « كذب زرعة ليس هكذا حديث سماعة » « 3 » ، فتدبّر .
وأيضا يؤيّده أنّ كش نقل عن حمدويه وقف زرعة ، فنقل تلك الرواية ولم يتعرّض هو ولا أحد من مشايخه في سماعة بغير تلك الرواية مع غاية اشتهاره ونهاية وفور الروايات عنه ، بل الظاهر اكتفاؤهم في حاله بما ذكر فيها ، فتدبّر .
وغض مع إكثاره من الرمي ما رمى ، بل الظاهر اعتقاده العدم لاقتصاره على حكاية موته في حياته عليه السّلام .
وبالجملة : مثل هذا المشهور لو كان واقفيّا يبعد عدم اشتهاره وخفاؤه على المشايخ الخبيرين « 4 » ، كما يبعد سكوتهم بالمرّة مع اطلاعهم ، كيف ويظهر منهم خلافه ، نعم في الفقيه في باب الصلاة في شهر رمضان ، وفي
هامش
( 1 ) رجال الشيخ : 337 / 4 .
( 2 ) رجال النجاشي : 193 / 517 .
( 3 ) تقدّم برقم : [ 2212 ] عن رجال الكشّي : 476 / 904 .
( 4 ) في « ب » والحجريّة : المخبرين .